“通灵宝玉”掌控了甄士隐、贾雨村，《红楼梦》内外一切人的命运

也许我们会认为，《红楼梦》中“通灵宝玉”是一个可有可无，甚至是画蛇添足的角色。因为没有通灵宝玉，贾宝玉的故事本就可以构成一部完整的《红楼梦》。而且，没有神话色彩的这块石头，小说会更真实，更全面，更深到地反映和揭示现实生活。

这其实涉及的是信仰问题，世界观、人生观的问题。但是《红楼梦》的作者将此书又名为《石头记》。而且从文学艺术手法看，这块石头，而通灵宝在作者及《红楼梦》是非有不可，不可或缺的。

“通灵宝玉”是究竟是什么意思？为什么作者要将《红楼梦》“刻”在一块石头上？为什么要在叙述贾府故事之前安排一块“无稽”的石头？

这其实涉及到佛道乃至儒教的一个基本的常识：心性。佛道儒皆认为众生含灵个个皆有一“宝”，即人之本性。比如禅宗认为，明心见性即可成佛。参禅悟道，修真成圣即是顿悟本性自性。

这样，《红楼梦》第一回开门见山就提及“通灵”，亦即“补天之石”，“通灵宝玉”，就一目了然。而且可见“通灵宝玉”于《红楼梦》意义非凡，无可替代。《红楼梦》中人人皆有“通灵宝玉”，只不过或明或昧，或修或弃罢了。

凡小说必有其意义宗旨。《红楼梦》第一回在叙述顽石化玉之后，本就可以展开贾府故事了，为什么又要插进去甄士隐和贾雨村两个人物呢？这是否生硬奇怪呢？

实际上，这是戏剧的提纲、引子、预演。甄士隐和贾雨村分别是“真士隐”和“假语村”之义，代表了正反两派的人物。

对于人人自己的“通灵宝玉”，善用之，可出尘出世，等同于茫茫大士渺渺真人。恶用之，则沉迷梦幻，万劫难复。这是篇首始端“醒人眼目”，觉醒阅者的意思。

《第一回》即开演了迷失自己心性，不识“通灵宝玉”者，比比皆是。

甄士隐失此，误助贫贱，反失爱女。贾雨村失此，迷恋功名，多情怀闺秀，昧心恩将仇报，令人发指。霍启失此，丢失英莲。葫芦庙失此，火殃无处安身。封肃失此，成势利人物。娇杏失此，成就孽缘。英莲失此，凄惋人生。众人失此，成《红楼梦》历劫情冤孽债。

《红楼梦》虽为“悦世之目，破人愁闷”之书，然并非作者随意而作，无端造始之作。宗旨总是梦中一声钟响，敲迷破晓而己。历劫中自有不迷者。茫茫大士，渺渺真人，空空道人，孔梅溪，曹雪芹皆此类人也。后有“假宝玉”等人，亦是半梦半醒，梦中求觉之人，待“作者”于后章中一一敷演去来。

故，“通灵宝玉”不仅只是掌控了贾宝玉的命运。《红楼梦》内外一切人物，包括你我他的悲欢离合都在“通灵宝玉”的掌控之中。