执着于红山文化研究与收藏——善至

寄  语

善至｜文

       中华民族有着悠久的历史文化，在上下五千年的历史传承中，遗留下了很多艺术瑰宝，红山文化是中国新石器时期文化的典型代表，玉器是红山文化的重要组成部分。红山文化玉器以精美著称于世，并不间断的发展了几千年。红山玉器，器型多玉质精美题材丰富造型传神实用功能多样，从审美的视角看，它具有自然美、艺术美和境界美的多种属性，是中华文化的一条主脉，中华文明的一缕曙光。红山文化玉器它积淀着中华民族独特的精神标识，是中国玉文化发展至今的根。

       我是一个红山文化爱好者，更喜欢红山文化玉器的各种神奇的器型。至90年代至今收存了一些红山文化玉雕器型器物。我喜爱红山文化玉器是一种心灵感受，并融入远古文化的自然寻根过程，每一件红山玉器的器型，他显示出深厚的历史文化积淀、古朴、粗广的艺术风格，都会向我传递远古先人的非凡创造力和活动轨迹，因而令我心灵怦动。而且红山古玉器型表面的美的特征内涵，神态、神韵吸引着更多现在生活的人们，想往那种恬谵、自然、古朴泛射出自然之美，祥和、祥善之美。使我在鉴赏时追求心志的纯真体验远古和谐的气氛，因为只有那种美妙的遐想中方可以体会古人是＂神物＂的玉器精髓所在。

       红山文化古玉是文物是人类社会发展进程中留下的具有历史文化艺术价值的实物遗存，因为文物的生命只有一次所以显得弥足珍贵。出于对文化遗产的保护和受到实物条件的约束，复制仿制替代原器型以广泛在各大博物馆使用。

      我在90年代受文化部和公司领导委托与北京美术公司文物复制厂合作，在新加坡举办中国青铜之冠秦始皇陵铜车马精仿展，同时，展出限量精仿商、周、秦、汉至唐代青铜器精品51件。再现了中华古代文化艺术的风采，展出备受海外华人青睐，在海外享誉盛名起到了弘扬中国文化精神的极好效果。

       在唐克美老师、哈图会长的关怀指导支持下，我将把我收存的C型龙、猪龙、鸟（鸮）33件精仿的器型展示给大家，供红山爱好者共同鉴别鉴赏。同时为景徳镇参加红山玉文化与陶瓷相融合的设计人员提供一些资料供参考。我坚持用公德心、公益之举为弘扬红山文化，传承红山文化精神尽绵薄之力。

                                                                                               2019.6.26

善至先生

红山文化——C型龙篇

　　红山文化遗存的玉龙，是我国首次发现的“中华第一玉雕龙”，虽此后有发现比其更早的龙形踪迹，但红山玉龙的典型意义仍不容置疑。  中华民族向以“龙的传人”自居，龙的起源同我们民族历史文化的形成和文明时代的肇始紧密相关。红山玉龙对于研究我国远古的原始宗教，总结龙形发展的序列都有着非比寻常的意义。从这一点上来看，怎样估价红山玉龙的文化价值均也不为过。因此，赤峰玉龙享誉“中华第一龙”的美称。

红山文化——猪龙篇

　　  我国古代对发现于红山等地的一种玉器的称呼，又名玉兽玦。被认为是龙的最早雏形。但由于外形特殊，考古界对于该玉器定义为猪还是龙争议颇多，还有人认为这是熊。其用途尚不明确，多认为是宗教礼器。

      大量红山玉器的造型反映出很多很多动物如蝉，鸟。鸭嘴兽，鱼，龟，及四肢动物均和玉猪龙共同出现，如此表达出玉猪龙是各种动物的最早期胚胎，包括人类，即人和动物最早期胚胎。也就是说玉猪龙是胚胎而且非某种特定动物。

红山文化——玉鸟篇

　　玉鸟形器圈内也叫玉鹰、 “鸱鴞”，是红山文化玉器中出现最多的动物之一。辽宁省阜新县胡头沟墓出土了三件。那斯台遗址出土了两件。福兴地、东山嘴、城子山、营子村、大甸子、北票丰下等地都发现了红山文化的玉鹰，而敖汉旗博物馆、辽宁省文物总店、故宫博物院、上海博物馆、内蒙古博物院也都收藏了红山文化玉鹰。散见于国内外民间的玉鹰为数更是不少，仅在《雕塑》杂志1998年第3期上就发表了十件。台北故宫博物院也收藏了一件玉鴞。台湾日月坊主人林敬超先生，把自己收藏的一件28厘米大小的玉鹰，在2004年8月的北京首图“中华古玉文化回归展”上展示。此玉鹰如果是真品，其大小可谓红山文化玉鹰之最。