灵魂，是意识的综合体。有人会说，灵魂产生意识，所以灵魂大于意识。
但其实二者就像是身体和肌肉、骨骼、血液的关系，是同等的。灵魂里的各种意识，也有理性、非理性和感性的部分（参考前面的文章）。
不过，哲学只研究理性的那部分，或是用理性去研究非理性与感性——目的是，用理性的哲学眼光，来看待非理性与感性。
如用理性的方式，研究非理性的自杀（涂尔干）；或是用理性的方式，研究感性的心理（佛洛伊德）。
那么，灵魂的理性（意识）是怎么样的呢？
意识事实的描述是这样的：意识是随肉体而生的，并依附在肉体之上；意识反馈肉体的感知，意识有超越肉体的可能性；意识随着肉体的死亡而消亡。
也就是说，意识通过肉体的感知，获取最基本的素材，并不断通过自我学习和成长锻炼，从而形成复杂的思维能力和体系——这个可以成长变化的复杂的思维能力和体系，就是意识本身。
有人说，怎么证明意识随着肉体的死亡而消亡呢？这是个证明“无”的问题，所以科学是无法回答的：因为科学只证明有，不证明无。
而哲学理性是认同科学理性的，即：能够证明有的，才是有；而不是另一套说辞，认为不能够证明无的，就是有。
可以说，这一点是哲学与神学最大的区别：很多神学卫道者的逻辑是，你不能证明无，所以就可能存在。
这在逻辑上似乎说的通，但是也不能否定另一种可能性：那就是不能证明无，也可能是真的无（如自证无罪）。
所以这个问题就陷入了死胡同。当然，最终人们将它归纳为“信仰”的问题，即可无可有，则全凭个人是否相信了。
换句话说，神学最终被归为个人信仰问题：在那里，灵魂或意识，可以是归一个或不同的神灵统管的，可以上天入地，也可以游荡在三界之外。
回到哲学视野中的意识。我个人的看法是，意识有超越现实的可能性——这虽然不符合“唯物主义”的哲学观，但是却能解释人们对新事物的想象力和创造力。
或许人们可以把飞机的发明，解释为对鸟的飞翔能力的“模仿”；而乔布斯对苹果手机的设想，应该不是因为现实中确实有相应的物质反馈。
所以总体而言，我认为存在超越已有物质本身的意识存在。
当然，也有人把这部分解读为神的指点。但我更愿意相信意识本身具有一种自我超越的能力，通俗的讲，就是想象力。
或许，想象要增加的事物、功能等，都可以解释为对已有的相应现实素材的重新组合；但是，想象可以简化一些事、物或功能，则是真正超越现实的。
哲学是理性，这种理性当然要正视所有的事实本身，灵魂意识也不例外：既不是个人的信仰，也不局限于唯物的反映。
文：何为贵 每周更新三论，感谢关注/转发！
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