雷州——井尾坡“阴阳圩”

　　（文/碧湾沙洲　出处/新浪博客　图片引用/百度贴吧）一年仅得一逢，一片荒凉的坟茔坡地竟成为圩场；坡上人山人海，摆卖的、购物的、品尝小食的、观看游神的……各得其所，自得其乐！

　　农历三月二十二日（5月5日），是广东雷州市杨家镇井尾坡一年一逢的圩日。为探阴阳圩之神奇，记者与朋友约同前往。上午七时多，虽然晓风微凉，但阳光灿烂。路上，只见赶圩的人们或步行，或骑自行车，或骑摩托车，或开着手扶机等，从大路、小路鱼贯而来，齐向井尾坡汇聚。井尾坡已是群声鼎沸，热闹非凡。

　　不到半小时，井尾坡阴阳圩早已是人声鼎沸，热闹非凡：有摆摊的，叫卖的，舞龙舞狮的，唱戏的，凑热闹的……

　　井尾坡阴阳圩日，为何是当地人的特殊日子呢？

　　因传说鬼神赶圩而得名

　　井尾坡阴阳圩，名称古怪，神秘兮兮，历史古远，说是圩，圩上却没有一条街道，没有一间铺面，没有一间民房，而是一片荒坡野地，位于两条村落之间，面积约有200多亩。这里野草丛生，林木扶疏，坟茔墓堆密布。如此荒僻之地成圩场，实令人叹奇。

　　据当地长老介绍，井尾坡阴阳圩的圩名由来，缘于一个古老的传说：清朝康熙年间，有一年圩日凌晨三时，一个屠户挑着猪肉来到井尾坡圩上摆卖，刚放下担子，便有一个人急匆匆地赶来，说要买7斤7两猪肉。屠户从未碰到买肉讲定两数的事，虽心里纳闷，但为图个开市大吉，也没多问，当即割下一大块肉，一称量，恰好是7斤7两。当天，屠户的生意奇好，货俏价高，日上才三竿时，猪肉已卖光，收市清点钱数时，屠户觉得有枚铜钱奇轻，便将其浸入水中。岂料，铜钱竟浮在水面。屠户大惊失色，“啊”了一声后便跌坐地上。众人询问何故，屠户回过神后便说出了开市时遇到一个声音怪异顾客时的情景。此后，“阴间的鬼神也来赶井尾圩”之说便不胫而走，“阴阳圩”由此得名。

　　传说归传说，至于阴阳圩源于何时，现已难于考究。几百年来，当地一直流传着这样的一首雷歌：“井尾上圩不开铺，单单搭棚遮毛露(露水)，也没乜卖和乜买，只是赌钱到暗摸(天暗)。”从歌中可了解到当时这个圩的落后和萧条。

　　研究雷州民俗文化的人士说，直接促使阴阳圩的形成和繁荣的一个主要原因，是井尾村每年农历三月二十二日举办的神诞“婆母节”。该村的祀神活动邀请了邻近村社及遂溪县、徐闻县等地的村庄群众。此时也恰逢农闲时节，附近群众趁机前往井尾坡看热闹，一传十，十传百，渐渐地，来这里的人每年不断增多了，以能到井尾娱神、赶圩为荣。有的远路群众怕误过时机，便特意提前几天来到坡上搭棚居住等待。一些商贩也赶在节前将商品运至坡上摆卖。久而久之，井尾坡圩场便形成了，并逐步繁荣起来。

　　曾发生过一场惨烈的枪战

　　据当地人说，阴阳圩于清末民初时期曾经历了一次劫难。那时，有一股山贼横行雷州半岛，到处杀人劫货。有一年，贼王放出风声要血洗井尾坡阴阳圩。恰从黄埔军校毕业的井尾村人陈西仁听到信息后，即从广州带回一连兵马与山贼决战。战斗打得异常惨烈，巷战留下的弹痕至今仍依稀可辨。此役使不可一世的徐闻山贼遭到重创，陈西仁也几近弹尽粮绝。为抵抗山贼再袭，随后，陈西仁筹资在井尾村建起一座面积2000多平方米的大宅院。院墙6米多高，气势凛然。院中建有戏台，环院墙内有面积不等的房间，顶层筑有走道，墙体设有枪眼，易守难攻。贼王原誓报此仇铲平井尾村，后来慑于井尾村人誓死保卫阴阳圩的无畏气概，只好作罢。如今，古院依然屹立在村头，但已长满杂草，院墙上榕树老根密布，沐浴着岁月风雨，见证着阴阳圩的沧桑。

　　阴阳圩上摆卖的商品种类繁多，有卖服饰类的、水果类的、饮食类的、农用物资类……十足的农贸市场，场内货物五花八门，应有尽有，其中最为特出的要数竹器。放眼望去，大小不一，形状各异的竹器令人眼界大开。这真是雷州竹器大荟萃，也是雷州竹器的大展示。百姓徜徉其中，无不为阴阳圩上那商品交易中所呈现的古朴民风和数百年所流传的俚俗所吸引。

　　圩市上有农家用的竹筐、谷围、簸箕、竹笼、竹筢、竹筛、扁担；有居家用的竹凳、竹躺椅、竹笾、竹锅盖、饭桌盖；有日常用的竹笠、竹烟筒；还有专门用于捕鱼的竹笱、竹筌等。

　　这些竹器做工精细、形状各异。摆卖竹器的，有专事经营的商贩，也有自产自销的老汉、少女。有本地的，也有外地的，有的只摆卖几件，有的摊前却是堆如小山的竹器。逛一逛，随时都可买上称心如意的竹器，且价钱十分便宜。据说从阴阳圩上购回的竹器，虫不蛀，经久耐用。特别是圩上有一传统，凡是来赶圩的，每人至少要买上一件竹器，切忌空手而归，以图来年吉利。为此，阴阳圩上竹器十分畅销。在散圩返家的路上，人们手提、肩扛、车载着一大串竹器，又成了一方奇特的景观。

　　圩上盟定的婚约可白头

　　随着时代的进步，阴阳圩也充满了现代气息。自古以来，流传着这样的说法，在这里盟定婚约的男女会白头到老。笃信这一传说的许多青年男女，趁着圩日，纷纷相约到这里。在圩西北面有一条长近十公里的林带，约有200多对少男少女在林子里互诉衷情，有的还拍照留影，把时尚网站、青春融入这个古老的圩集。

　　时近中午，“婆母”坐轿出游，但时下的娱神活动已没有传说中的鼎盛，只有当地“婆母”一轿独游了。虽然如此，阴阳圩的热闹场面仍旧非常壮观，其时，摆卖的、赶圩的、游览的、游神的，都汇集在坡上，说笑声、叫卖声此起彼伏，游神的锣鼓声、唢呐声铿锵作响。坡上并肩接踵，人山人海。此时，太阳虽猛烈，晒得人头冒热汗，但购物的、品尝小食的、观看游神的，都各得其所，自得其乐。大大小小的遮阳伞点缀着阴阳圩。远远望去，似是圩场上盛开的五颜六色的野花。偌大的荒野圩场，似是人们的节日盛会的地方。

　　这片荒坡野地，这一年一逢的阴阳圩，这欢乐的人流，这热烈的氛围……从中可看到阴阳圩于悠悠岁月中走过来的沧桑史，同时更令我们感受到雷州民俗风情的无穷魅力。

阴阳圩附近的几个村庄，男女老少都唱起这样的歌谣：”西汀得个婆（指妈祖），井尾得个坡（现在这个阴阳圩集聚于此坡），赤步得个塘（指一个神奇永抽不干的池塘），东坎（附近另一个村庄）走慢什么都没。“，它点明了西汀天后宫与水阴阳圩的内在联系。

直接促使阴阳圩的形成应是西汀村每年的神诞“妈祖节”。据村民传说，先有庙而后有圩，当地供奉妈祖，每年农历三月二十二日都举行祭祀活动，当时，除了附近的村庄外，远的有雷州市东里、北和、乌石等镇，更远的有吴川、遂溪、徐闻等地“妈祖”共有70多顶神轿和近2万人云集井尾坡参加游神仪式，这么庞多的人们在中午参加游神仪式后，肚子饿了必然要找吃的，所以，做生意的人也就来这里，摆起小吃或熟食叫卖，从而形成了市场（圩），然后，买卖生意扩大为其他种类，主要是竹器商品。

据《重建西汀天后宫序》记载：“夫西汀天后宫乃名胜古迹也现落雷州西汀埠头坐西朝东前瞰后湾大溪水洋洋浩浩后倚井尾山坡绿林吐翠左右薄南北洋万顷良田山环水抱大气回旋焉”，所以，西汀天后宫是坐落在广东省雷州市杨家镇的西汀村的埠头。庙的前面俯瞰浩浩荡荡的后湾大溪，后面倚靠着井尾山坡，左、右两边是南、北洋万顷良田，这里绿林吐翠、山环水抱、大气回旋，真是一个风水宝地。

　　据《重建西汀天后宫序》记载：“……建庙及集圩肇始今难考矣然据海康县志载清乾隆间井尾坡圩已繁荣先有庙而后有圩故西汀天后宫始自乾隆前也”，所以，西汀天后宫至少在清乾隆年间就有了，具体时间是什么？有待我们去进一步的考究。
　　妈祖出游路线。开始是从西汀天后宫的北门出游，后经过西汀村的中村，至北村，又至井尾坡，在坡上游三圈，上午十一时半左右，妈祖驻轿在坡顶的临时神阁休息。下午三时左右开始，继续在坡上游三圈，后游至南村，返回西汀天后宫的南门,最后升上神座。现在西汀天后宫的北门有一副对联“开驾北游，宝地千秋呈瑞霭；收锣南返，西汀万载现慈云。“也见证了妈祖驾游的北出南返的路线。

雷州是中国历史文化古城，一年一逢的阴阳圩具有神奇的色彩，西汀天后宫历史悠久——具有考研的价值，哪位博客好友想在明年农历三月二十二日来雷州，想感受雷州的历史文化、民俗风情的无穷魅力，我非常乐意当你们的向导，雷州欢迎你们。
　　农历“三月廿二日”是阴阳圩集圩日