诗以意为主
诗以意为主，文词次之，或意深义高，虽文词平易，自是奇作。世效古人平易句，而不得其意义，翻成鄙野可笑。
——宋·刘攽《中山诗话》
有法而不可泥于法
律诗起承转合，不为无法；但不可泥，泥于法而为之，则撑拄对待，四方八角，无圆活生动之意。然必待法度既定，从容闲习之馀，或溢而为波，或变而为奇，乃有自然之妙，是不可以强致也。若并而废之，亦奚以律为哉？
——明·李东阳《麓尚诗话》
篇章以含蓄天成为上
篇章以含蓄天成为上，破碎雕锼为下。如杨大年西崑体，非不佳也，而弄斤操斧太甚，所谓七日而混沌死也。以平夷恬淡为上，怪险蹶趋为下。如李长吉锦囊句，非不奇也，而牛鬼蛇神太甚，所谓施诸廊庙则骇矣。
精粗不可不择也，不择则龙蛇蛙蚓，往往相杂矣；瑕瑜不可不知也，不知则琼杯玉斝，且多玷缺矣。
——宋·张表臣《珊瑚钩诗话》
炼与诗眼
炼篇、炼章、炼句、炼字，总之所贵乎炼者，是往活处炼，非往死处炼也。夫活，亦在乎认取诗眼而已。
诗眼，有全集之眼，有一篇之眼，有数句之眼，有一句之眼；有以数句为眼者，有以一句为眼者，有以一二字为眼者。
——清·刘熙载《艺概·诗概》
微妙语
诗中固须得微妙语，然语语微妙，便不微妙。须是一路坦易中，忽然触著，乃足令人神远。
花鸟缠绵，云雷奋发，弦泉幽咽，雪月空明，诗不出此四景。
——清·刘熙载《艺概·诗概》
诗造极处，语而且精
比喻多而失于难解，嗟怨频而流于不平；过称誉岂其中心，专模拟非其本色；愁苦甚则有感，欢喜多则无味；熟字千用自弗觉，难字几出人易见；邈然想头，工乎作手，诗造极处，语而且精，李杜不可及也。
——明·谢榛《四溟诗话》
诗应多改
老杜云：“新诗改罢自长吟”。文字频改，工夫自出。近世欧公作文，先贴于壁，时加窜定，有终篇不留一字者。鲁直长年多改定前作，此可见大略，如《宗室挽诗》云：“天网恢中夏，宾筵禁列侯”，后乃改云：“属举左官律，不通宗室侯”，此工夫自不同矣。
——郭绍虞辑《宋诗话辑佚》
诗应反复推敲
世人作诗以敏捷为奇，以连篇累册为富，非知诗者也。老杜云：“语不惊人誓不休。”盖诗须苦吟，则语方妙，不特杜为然也。贾阆仙云：“两句三年得，一吟双泪流。”孟东野云；“夜吟晓不休，苦吟鬼神愁。”卢延逊云：“险觅天应闷，狂搜海亦枯。”杜荀鹤云:“生应无辍日，死是不吟时。”予由是知诗之不工，以不用心之故，盖未有苦吟而无好诗者。唐山人题诗瓢云：“作者方知吾苦心。”亦此意也。
——明·都穆《南濠诗话》
韵的重要意义
有韵则生，无韵则死；有韵则雅，无韵则俗；有韵则响，无韵则沉；有韵则远，无韵则局。物色在于点染，意志在于转折，情事在于犹夷，风致在于绰约，语气在于吞吐，体势在于游行，此则韵之所由生也。
——明·陆明雍《诗镜总论》
作诗不应只规摹古人
老杜诗云：“诗清立意新”，最是作诗用力处，盖不可循习陈言，只规摹旧作也。鲁直云：“随人作诗终后人”；又云：“文章切忌随人后”，此自鲁直见处也。近世人学老杜多矣，左规右矩，不能稍出新意，终成屋下架屋，无所取长。独鲁直下语，未尝似前人而卒与之合，此为善学。如陈无己力尽规摹，已少变化。
——郭绍虞辑《宋诗话辑佚》
贺方回论诗
方回言学诗于前辈，得八句云：“平淡不流于浅俗；奇古不邻于怪僻；题诗不窘于物象；叙事不病于声律；比兴深者通物理；用事工者如己出；格见于成篇，浑然不可镌；气出于言外，浩然不可屈。”尽心于诗，守此勿失。
——郭绍虞辑《宋诗话辑佚》
（特别注明：以上诗论摘要蓬蒿人摘自湖北宜昌杨发兴先生《序跋文论选集》“补白”，在此向先生致谢！杨发兴先生亦是《中华今韵》一书的编撰者。）
绝句之法
绝句之法，要婉曲回环，删芜就简，句绝而意不绝。多以第三句为主，而第四句发之。……大抵起承二句固难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是。至于宛转变化工夫，全在第三句。若于此转得好，则第四句顺流之舟矣。
作诗要健字撑拄，……如“红入桃花嫩，青归柳叶新”，入与归字，乃撑拄也。
一诗之中，妙在一句，为诗之根本。根本不凡，则花叶自然殊异。如君子在位，善人皆来。
绝句于六义多取风、兴，故视他体尤以委曲、含蓄、自然为尚。
——蓬蒿人摘自《唐音癸签》
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