医武同源，上好的武术家，不是用武来伤人，而是用武来救人。
太极拳中有这么一句话：“前后是本能，左右是技巧，上下是奥秘。”前后可以理解为前面的任脉，后面的督脉，也可以理解为，前面的肠腑与后面的腰肾。左右可以理解为气跟血，阴跟阳，男跟女。上下可以理解为人的上焦与下焦，也可以理解为清气往上升，浊阴往下降。
太极拳是非常重视腰马的，腰部是一个枢纽。《内经》说：“腰者肾之府，转摇不能，府将惫矣。”这是说，腰肾功能出了障碍，疲惫了，气血不能正常升清降浊，左右对流，那该怎么办？
老师治疗各种腰腿病，临床效果都比较明显。
今天看的第3个病人，男，中年人，身体虚胖，腰椎间盘突出症，他从西安喝完老师5付药后回来复诊，高兴地说，大夫你药真好，喝了5剂，几个月的腰痛好了一半，这次再来，希望把病根除了。
方药为：杜仲25克，桑寄生20克，川续断30克，五加皮15克，火麻仁20克，鸡矢藤40克，金荞麦30克，红藤15克，黄芪30克，当归尾20克，桂枝15克，白芍20克，生姜15克，大枣5枚，炙甘草10克，葛根30克，牡蛎20克，猪鞭3条。5剂。
我们都相视而笑。因为到老师这里来治疗腰痛好转或彻底痊愈的病人，一抓一大把。几付药下去，把腰部经脉打通，让他好转，是意想中的事。
老师随后就给他摸脉，守方调整。
老师治疗腰痛的思路，就如上面太极拳那三句口诀一样。那三句口诀，也是用药的理法。老师用杜仲、桑寄生、川续断、五加皮，补后面腰府肾精。再用火麻仁、鸡矢藤、金荞麦、红藤，通前面肠腑。凡治疗腰肾问题，都必须兼顾这个前后思想。
这前后是一个杠杆，前面的肠腑向下通畅，后面的肾精就能向上荣养，形成圆圈循环。所以说“治肾不忘治肠，治肠不忘治肾”。
老师说，红藤能把肠积通开，鸡矢藤能把肠积化开。保持大肠通畅无滞，这个病人好得就快。
《内经》曰：“左右者，阴阳之道路也。”一般偏瘫、痹症、腰痛的病人，都有左右气血不通，往往需要重用黄芪、当归这两味药，补左右路气血。比如《医林改错》上的补阳还五汤，正是重用黄芪配当归，使正常与瘫痪的左右两边能够气血对流，这组药对意境深远啊！腰痛的病人也离不开让左右气血流通起来。
老师同样常用黄芪、当归这两味药，流通左右路气血。用当归尾为主，补血之中带流通。
“上下是奥秘。”从大处看，天在上，地在下。从人身看，头在上，脚在下。
人为顶天立地之灵长，腰府就是上下的枢纽，需要上下气机升降无滞。这时，老师用桂枝汤加葛根，作为向上升清阳之用，再用牡蛎作为向下降浊阴之用。
老师说，用升药如葛根、桂枝，如果不适，当用些降浊药，如牡蛎、牛膝等，免得病人的气会往上飘，收不住啊！这又是一个用药心法。用药要符合人体气机，不能一味过亢。《内经》说：“亢为害，承乃治。”
人体的气机，向上生长，如同大地之气升而为云。这些云气又要反过来下降到地，而为雨。所以在人身上，向上的气机也要下降来滋润身体。这正是老师用桂枝、葛根往上发的同时，常用牡蛎往下收的道理。
但凡人体只要气机能对流起来，都能产生让人意想不到的“能量”，这些“能量”可以用来治病养身。正如大自然中，高山的水下降到平原，会产生大量的势能一样，可以用于发电。
人体会生病，老觉得疲惫，其中重要的一个原因——“能量”不够，就是上下气机不能很好地对流起来，在中间郁住了，所以没能源源不断地提供“能量”。这时老师用桂枝加葛根汤，或者加点红参，来升上，再用牡蛎降下。气机一开通对流起来，病人立马觉得精神不少。
这样，十几味药就把人体气机的前后左右上下都照顾到了。病人哪方面病重一些，哪方面气机堵得厉害一些，老师就在这个理法的基础上，加减调配，每获良效。
我们把这前后、左右、上下六个对应关系的调和，称为“六和”，把这个六和的用药思想称为“六和汤法”，这是取法于拳经，也合阴阳的道理。老师的用药思路也在这上面体现，这个很重要，所以我们编了一首方歌如下：
六和汤法妙无穷，前后相随左右通。
升降上下是奥秘，调和阴阳百病终。
这首方歌为何不放具体药物，因为病是多变的，药物也是多变的，而道法则是万变不离其宗。所以说，这个六和汤是治百病的“无药之方”。
张景岳说：“药不执方，合宜而用，此方之不必有也；方以立法，法以制宜，此方之不可无也”，但“必须善于知方者，斯可以执方，亦可以不执方”。
最后，老师治疗腰椎间盘突出引起的腰腿疼痛，往往都会加入民间一味良药，这也是草医郎中传给老师的，叫做猪鞭。
老师这个方子也是用道家的思想开出来的，所以跟武学中太极拳的心法不谋而合。古人常说医武同源，这同源原来就是在道上相通的。
给病人抓好药后，又交代病人要节房劳，凡是治疗筋骨疾病，都要节制房事。因为中医认为，“伤筋动骨一百天”，要想筋骨长得快，恢复得好，没有后遗症，一百天内是不能同房手淫的。这也是药力起效的一大关键啊！
节录自《任之堂跟诊日记2》
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