芸芸众生结花缘（四）
宋庆龄与何香凝的
菊石之谊
作 者：付 丽
播 音： A K
编 辑：付 丽
宋庆龄与何香凝，两个光辉的名字，“皎然如寒夜双星”，常被人们一同提起。
两位奇女子分别被形容为“花朵与雄狮”、“寒梅性格和猛虎精神”，都在中国近现代历史画卷上留下了瑰丽奇异的浓墨重彩。
何香凝曾为宋庆龄绘制了一副《菊石图》，并提下了：唯菊与石，品质高洁；唯石与菊，天生硬骨；悠悠清泉，娟娟明月；唯菊与石，品质高洁。
这既是何香凝对宋庆龄的赞美，也是她自己一生的写照。长达60年岁月中，她们互相扶持，默契前行。她们共同为中国人民的革命和建设事业贡献了毕生的力量。
她们是同志，是战友，是朋友，更胜似亲人。
孙中山和宋庆龄、廖仲恺和何香凝是情深谊重的革命伴侣。在孙宋联姻受到很多批评的情况下，廖仲恺、何香凝夫妇支持他们，何香凝还绘制了一副《万派朝宗》作为贺礼。
1916年在日本与孙中山、孙夫人宋庆龄等合影。后排左起第二人为廖仲恺，前排右起第三为何香凝，第四人为孙中山，第五人为宋庆龄，第七人为廖梦醒，孙中山前面为廖承志。
北伐期间，宋庆龄与何香凝发起成立了“出征军人慰劳会”，二人并肩携手亲赴前线慰劳将士。“永丰舰事件”，何香凝冒着危险看望脱险的宋庆龄，还乘舢板去永丰兵舰为孙中山送去换洗衣服。
孙中山、宋庆龄在永丰舰与官兵合影
1925年，孙先生临终前，特地把将宋庆龄嘱托给自己无限信任的战友何香凝：“彼亦同志一份子，吾死后望善视之，不可因其为基督教中人而歧视之。”何香凝也是孙中山遗嘱的见证人。
孙中山遗嘱
何香凝学习绘画，不是出于兴趣，而是为革命而习画。孙中山要国内组织武装起义，需要起义的军旗和安民布告告示的花样、军用票的图案等等，需要有人设计图案，把它画出来。于是，何香凝转学到东京本乡女子美术学校日本画高等科。自此以后，何香凝自己说，在辛亥革命过程中，反清“起义部队所用的旗帜符号，有一些就是我在孙先生指导下描绘和刺绣缝制的。”
何香凝画的狮，体态轩昂，神色威猛，寓意着她渴盼中华崛起的心愿；第二次国共合作时期，她的画风转为冷酷，喜画寒冬之物，冬梅、青松、翠竹，梅冷而弥香，菊凌霜傲雪，竹挺拔有节，松百岁长青——傲然于世的植物，有如何香凝在阴霾混乱的世道里绝不屈服的铮铮铁骨，寄托着她希望祖国像这些耐寒植物一样，能够抗风雪、斗严寒的情思。新中国后，她的画风一改旧中国时的悲愤，偏爱画彩色的山水画，过去很少画的牡丹、红枫，经常在腕底出现，笔随神驰。
这幅《菊石图》就是何香凝与宋庆龄相会于德国柏林，何香凝绘制，送给宋庆龄的。体现了两人深厚无比的同志情和姐妹谊。
菊花在唐宋之前就已经积淀了深厚文化内涵。给菊花注入丰富的文化内涵的主要有三个人：屈原、钟会和陶渊明。
屈原最早以菊入诗：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”，表明了洁身自好、不随流俗的节操。
魏人钟会《菊花赋》中，从菊花的形状、颜色、花期、气候、利养生等方面提炼出菊花的五种美德。
陶渊明同样以诗赋的形式进一步丰富了菊花的文化内涵。“怀此贞秀姿，卓为霜下杰”的诗句，为菊花留下了“霜下杰”的美名。不仅如此，菊花还因陶渊明被后世文人定位为“花中隐逸者”，从而跻身“四君子”之列。陶渊明种菊、赏菊、咏菊，升华了自己的境界，菊花也因陶渊明升华为高洁、淡泊、孤傲的隐逸之花。
正是因为菊花在唐宋之前已经积淀了很深厚的文化内涵，此后的文人画家在创作菊画的时候，都力求把菊花超凡脱俗的一面表现出来。此外，菊与石的组合亦十分常见。
明代画家徐渭，擅长大写意画菊，画面的干湿浓淡变化出神入化，把菊花的冷峻和野逸之气表现得淋漓尽致。明末清初的画家恽寿平画菊兼工带写，创“色晕水染”之法，其作品淡雅中见绚丽，精致中见自然。
徐渭 墨花九段卷（局部）
清代画家石涛、八大山人、郑板桥等更善用笔用墨，不施脂粉，以墨勾勒，或点或染，画面的神韵颇为清高。
八大山人 菊石图
近代画家赵之谦、任伯年、吴昌硕等也创作了许多笔力雄健、气势磅礴的作品，使菊花傲霜凌寒之气跃然纸上。
吴昌硕 菊石图
宋庆龄与何香凝的“菊石之谊”，又在菊花文化增添一段佳话。
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