01
从美的历程走来
当我想要稍微转换一下心情的时候，会选择出门旅行延伸维度。在上海博物馆，我寻找到了美的踪迹。
我顺着博物馆的路标指引，聚焦镇馆之宝大克鼎，穿越到那个万物皆有灵，美妙而悠远的时代，让我诗性的思维得以复活。
它是如此令人着迷，让中华文明的历史脉络更加清晰起来。让我亲密接触了那远古的文明奇迹。
下面请随我来，带给你体验古朴的美丽，探究大克鼎的前世今生荡漾出的不可复制的美学价值，亲历一场美的历程。
让我试试看，把大克鼎美告诉你们。
你看那给人以活泼舒畅，所富有的丰饶和韵律的大克鼎所展示的不正是，我们可以直接触摸到的文明古国的心灵历史么？
据著名文化学者余秋雨在“关于青铜器的记忆”中国文脉的源头青铜时代，钟鼎文以平衡和圆润达到了美丽，成为中国古代的第一审美符号。
02
大克鼎的美学风格
对我来说，显得好的，够得上好的；显得美的，够得上美的，我都怀有浓郁的兴致。
姑且以实例来说明。
大克鼎，最有吸引力的是内壁上铸有290个字的钟鼎文，这些字迹打开了历史的青铜之书，足以证实了极富无言之美的审美价值。
大克鼎金文的内容，涉及西周官制、礼仪、土地制度，是研究西周奴隶制度的重要史料。最神秘的是藏在内壁上的这些文字，引领着我们阅读周朝。
大克鼎中间一字为克，这个叫做“克”的贵族赞美祖先功绩：端庄美哉、文采斐然的我的祖父，和谦让的心胸、淡泊宁静的神思、清纯智慧的德性。
这本青铜铸造的书，以赞美之词开场。
美学大师李泽厚在《美的历程》中对商周早期青铜器的论述，多以如火烈烈的狞厉而凝重，神秘而抽象特征的兽面纹饰，所产生出庄重肃穆，富有宗教气氛的美学风格。
而我对大克鼎所呈现的美学风格更有兴致，因为它是活泼的，是舒畅的。这是否可以这样认为，大克鼎是打开活泼和舒畅美学特征的一个标记，进入到了可欣赏，可亲近的审美价值呢。
我们对青铜时代的基础记忆是以“礼”为旗号，以祖先祭祀为核心，具有浓厚的宗教色彩。随着原始社会的发展，鼎由最初的烧煮食物的炊具，逐步演变为一种礼器，成为权利与财富的象征。
而西周的青铜纹饰则颇具活泼，舒畅的美学风格。你看那大克鼎满身布满的纹样，特别是腹部宽大的波曲纹是如此的优美流畅；你看那存留着优雅风趣的文字；你看那聚集了时间力量的深沉凸出的纹饰，是不是活泼舒畅，美的很，是不是让人赞赏和扶爱。它所体现不正是那个时代的审美精神么？
对于我这个机械制造专业出身的人来说，我仿佛能穿越到那如火烈烈的场面。随着熔融的铜液灌注，完成浇筑，冷却定型，最后凝聚为一个时代权利象征的整个铸造过程，而商周时期的制造水准，实在是令后人惊叹。
据《青铜器》一书记载，青铜器的颜色做出来的时候是很漂亮的，是黄金般的土黄色，因为埋在土里生锈才一点一点变成绿色的。历来以“礼”为旗号，以祖先祭祀为核心，具有浓厚宗教的文化性质。
从好看不好看的角度，功能性与漂亮的外观相得益彰，大克鼎代表了青铜时代一个美的范例。
03
感受美的力量
当我合上这部精美的书卷，我想知道，你记住了什么？你看到了什么？应是那个远古时代涌动着的，漫长的审美过程吧。
