中国自古有“书画同源”的说法，很多象形文字既是书法，又具备图画的要素。中国绘画和中国书法关系非常密切，两者相辅相成。中国的画家将自己生活中观察到的事物用画笔描绘出来，并将自己的个人意识和审美情趣渗入其中，使中国绘画具有强烈的主观意识。中国画注重构思，讲究意在笔先，不拘泥于表面的肖似，而是对客观事物进行取舍，夸张地刻画那些能体现出事物精神的部分，表达画家对社会、人生及艺术的独特感悟。
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东晋时的画家顾恺之，少年时期即博学有才气，不仅能够吟诗，还善于作画。他擅长描绘人物、佛像、动物和山水，作品精于传神。他提出了“迁想妙得”“以形写神”等绘画观点，还留下了《洛神赋倒》《女史箴图》等传世名作。
《洛神赋图》根据曹植著名的《洛神赋》而作，表现了曹植与洛神的爱情故事，是中国十大传世名画之一。曹植是三国时期曹操的儿子，极有才华，深受父亲的疼爱和兄长曹丕的嫉妒。曹操死后，曹丕继承王位，担心曹植谋反作乱，于是一直以各种方式打压、残害曹植。曹植感到非常孤独苦闷，只好将自己的情怀寄托到诗赋中，以浪漫主义的手法，描写人神之间的真挚爱情，以及分别时的惆怅。
顾恺之笔下人物裙裾飘扬，开中国绘画之先河
《洛神赋》写曹植在路上遇见洛神，只见洛神明眸善睐，无比美丽。曹植对洛神一见倾心，对洛神倾诉爱慕之情，而洛神也被作者的心意感动，答应前来约会。但人神毕竟有别，两人虽彼此爱慕，但不得不分离。分别之后，作者怅然若失，感到无比孤独。
顾恺之读完《洛神赋》后大为感动，创作了《洛神赋图》，原作已佚失，如今流传的多为宋代的摹本。《洛神赋图》用笔苍劲古朴，人物飘逸，情节完整，是现存最早的根据文学作品所创作的绘画作品。全卷分为三个部分，用连续多幅画面的形式，描绘了曹植与洛神互相爱慕、相见而又最终别离的场景，表现了完整的故事情节。这种形式类似于现代的连环画，在当时那个年代具有很重要的开创意义。
在画卷中，顾恺之多以细长、繁密的线条塑造人物形象，洛神裙裾飘飘，烘托出她的仙逸与秀美。画卷中的山水作为人物的背景出现，所以比例有些失调，比人还要小，即所谓的“人大于山，水不容泛”，这也是当时绘画的一大特点。
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