应当不应当给予马蓉多一些宽容？

　　梦之魂

　　王宝强与马蓉的婚变引起的社会舆论喧嚣一时。百分之九十九点九九九的口水喷向马蓉，谴责、讽刺、诅咒、谩骂、声讨。。。。。。铺天盖地、甚嚣尘上、不一而足，必欲将其彻底搞臭，置之死地而后快。在这舆论一边倒的狂涛中，文艺界、大众媒体不要说帮马蓉说句话了，不吱声或者骂轻了恐怕都难辞其咎，加入声讨马蓉的大合唱显然是唯一的选择，否则必然会成为众矢之的。

　　但是，我却要给这场狂热的道德审判泼瓢冷水、降降温，请王宝强以及王宝强的拥趸们考虑一下，是否应当给予马蓉多一些宽容呢？

　　首先，当前在对马蓉的批判上有一种泛道德化的倾向。爱情、婚姻、家庭问题不是一个单纯的“道德”可以涵盖的。泛道德化的批判，用道德取代、绑架人性、法律等等其它因素，不但于事无补，而且必然导致思想观念的狭隘、封闭、愚昧和倒退。

　　其次，当前在对马蓉的批判上存在着某种文革色彩和方式，中世纪的野蛮和暴民般对人性的践踏完全取代了理性的分析和善意的劝解。它让人想起了文革中“造反派”暴徒随意批斗“女流氓”、“破鞋”的场面。在法制日益走向健全的当今社会，未经司法机关宣判的嫌疑人不得称之为“罪犯”，连已经宣判的罪犯尚且都需要保护其人权、尊重其隐私，那么，那些以道德卫道士自居的批判者们有什么权利肆意践踏他人的尊严？即使是一个在道德上存在着某种瑕疵的人。

　　再，王、马的婚姻本来就是一种缺乏稳固感情基础，各取所需的暂时利益交易：王需要的是马的年轻、漂亮以及性和对外炫耀的满足；马图的是王的社会光环和优越经济条件。这种在某种程度上背离了纯粹爱情因素的婚姻，既是婚姻双方对传统道德的一种背叛和超越，同时也是步入市场经济的社会的一种必然，它也反映了现代社会婚姻、家庭关系的某种发展和进步。婚姻双方既然选择了这种建立在交易基础之上的婚姻，那么，也就有必要做好思想心理准备：交易条件有可能发生变化而使另一方感到不满意、不对等，同时，当然也要承受得起交易结束。

　　王宝强以及王宝强的拥趸们不要一概否认王、马婚姻的交易色彩，也不要口口声声表白自己有多爱马蓉。如果你真爱马蓉，那么，你今天应当为她祝福，即使她背叛了你，因为她的幸福快乐才是你唯一的心愿，而不应率先揭露她的“出轨”，既之与其互撕，对铺天盖地对着马蓉的谩骂推波助澜。你做不到这点，就不必把自己装扮的多纯真、多完美，不必以道德楷模自居，就不要否认你的婚姻其实存在着爱情以外的交易因素。承认这点并不丢人，掩盖这点才真正可耻。在指责对方卑劣时，最好也想一想自己是否也有点并不怎样高尚？更何况，做为人类灵魂工程师，在荧屏上以英雄形象出现的你。

　　当然，婚姻双方中的某一方出轨了，就事论事，受伤害的是另一方。但是，我们不能仅仅以此就来完全判定是非对错、善恶美丑。感情是要通过婚姻双方的努力来营造的，即使是刚开始感情基础薄弱，条件不对等、差距比较大的婚姻，双方仍然是可以通过相互努力逐步缩小差距、加以弥补的。古今中外不乏这样的佳话。你王宝强与马蓉结婚几年时间，竟然都没有能够俘获马蓉的心，不能不说是你的失败！除了揭露、批判马蓉的不忠以外，难道就没有任何值得自己反省、思索之处吗？

　　最后，令人吃惊和担忧的是，在对马蓉的一片声讨热浪中，充斥着大量的迂腐、没落的反现代封建礼教思维和说教，譬如“从一而终”、“恪守妇道”、“男女授受不亲”等等，活生生要开倒车，把社会拉回过去。许多声讨者搬出潘金莲来谩骂马蓉。殊不知，倘若用现代观点来分析潘金莲，“淫妇”的标签并不准确：一方面她是一个十恶不赦的杀人罪犯，另一方面她又是一个令人同情的封建制度的受害者。真正可怕的并不是有某个男人或女人出轨了，有哪个家庭离异了，而是那些散发着陈腐气息、荼毒人们思想认识的反现代封建思维、观念和行为！

　　让社会多一些宽容，少一些斤斤计较和勾心斗角。宽容反应了时代的进步，同时，也是自身的升华和救赎。