道德经

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殁身不殆什么意思

时间：2017-9-6

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匿名网友:

问题一：“复守其母，没身不殆”的意思？

《老子》第五十二章

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。

见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。

【解释】

天下事物 都有个开头儿，要把这个开头儿当作天下事物的根本。已经得知了万物的根本，就能认识万物。既然认识了万物，还必须坚守着万物的根本，就一辈子没危险。塞着窟窿，关闭门户，终身不生疾病，敞开窟窿，济了他们的事，终身不可救治。观察细微叫做明，保持柔弱叫做强。用它的光亮返照内在的明，不给自身带来灾殃，这就是熟习常道。

问题二：知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久 什么意思

不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天。天乃道，道乃久，殁身不殆。

阐释：言天地之常规和万物之常态，是法界中之大法，人们如果不知道天地之常规、以及万物往复之常态的大法，就不会知法、得法、尊法、用法而守法，简单的说，就不会根据天地自然之法，正确合理的运用来改造自然，而是违背自然之法则，再加上人们往往喜欢异想天开之特性，为了所谓之名利地位、所谓之幸福快憨，不顾其它之一切，就难免要胡作非为而造恶业，毁灭自己；能够知晓天地之常规和万物之常态的人们，由于对任何事物有了正确的理解，就懂得如何正确的应用和包容一切，因为能够包容的是天地之大道和大德，是公而无私之作为，这样才能与大道合其一，与天地共长久，与日月同辉煌，就算出生入死，也生得健康，死得其所，就不会遇到什么灾难而危害自身。

问题三：老子第十六章 没深不殆的没怎么读

第十六章

致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观其复。

夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静，静曰复命。

复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，

天乃道，道乃久，殁身不殆。

理解：

当我们把所观察的事物不断的放大，就会到达虚的极点；当我们把时间停滞在极短的一瞬间，就能观察事物静态的极点。这个时候我们就可以观察事物的初始、本质、形状、变化规律等等一系列性质特点。

我们通过观察，能够认识到万物都是一齐变化而来，经过循环往复的变化，最终又会回归到其本源。回到本源状态，就是回到事物最原始的初始静态。回到这个最初始静态，就是走完了接受使命、履行使命、回复使命这一事物循环。

能够通晓事物的循环往复就是通晓规律，通晓规律就是有智慧。如果不懂这些规律而妄作妄为就会遭致灾难。所以无论做什么事都必须积累相应的足够经验。

循环往复是永恒的客观规律。如果人们能知道规律他们就会变得宽容，变得宽容就能做到客观公正，秉公执法就会被人们拥戴为王，行王权就会符合天甚至顺应道，顺应道的方法和规律是永恒的。能把永恒的道传播于世，那么即便你突然身亡，你的事迹方法也将永存于世。

注意：

同第一章，都是讲认识规律的方法。呼应第二十五章“大曰逝，逝曰远，远曰反”。

注释：

致，送诣也《说文》。虚，使衰减、空、净。极，最终的、极限。守，职守。笃字本义：在自然固厚基础上加固加厚，比自然固厚更加固更加厚、夯实基础。并，一齐。

作，兴起，劳作。观，仔细看、景象。复，往来、还原。芸芸，纷杂、繁多。

命，命令、使命。复命，执行命令后回报。常，规律、恒久、经常。知，知识、知晓。

明，智慧。妄，乱也《说文》。容，仪容、容纳。公，平分也《说文》。

天，至高无上《说文》。殁字本义：死于非命（未及寿终而死）。殆，陷入困境、危险。

译文：

达到虚的极限，持守静的笃实。

万物一齐兴起，我仔细观察其往复变化。

物种纷繁众多，各自都要还原到其本源。

回归本源叫做静，静叫做执行命令后回报。

执行命令后回报叫做规律。知晓规律叫做智慧。

不了解规律，妄作妄为就会遭致凶险。

知晓规律就能容纳，能容纳就会公平公正，公平公正就能被尊为王，行王权就能像天一样；

符合天就是符合道，符合道就会长久，即便突然身死也不会灭亡。

问题四：道家的化境境界准确说法是什么？

道家的最高境界就是《道德经》第16章：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫，物芸芸，各复归根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃道，道乃久，殁身不殆。”

到这份上，你那两个选项都不是问题。