中国古代有很多忠臣，他们的忠义让人钦佩，百姓最敬重这样的人，经常立庙表达对他们的怀念之情。
但忠臣和奸臣往往根据当时的情况判断，有很多不客观之处，其实带有强烈的政治色彩。比如岳飞，现在我们都知道他是忠诚，但赵构不这么认为，他还要杀他，认为他不忠。
封建社会对“忠”的判断是根据皇帝的心情，也跟皇帝的人品有关，皇帝人品差，他就会胡乱怀疑，黑的也说成是白的，白的反而成了黑的。
老百姓认为爱国的就是好人，出卖国家领土、利益的就是坏人，所以老百姓认为岳飞是忠臣，秦桧是奸臣，忠奸的标准首先要爱国。
皇帝认为首先要忠于他，才是好人，不忠于他再爱国也是奸臣。
明朝有一个人，被朱棣定义为奸臣，其实是很冤枉的。他是一个很爱国的人，也是一个耿直的人。
他叫铁铉，在朱棣发动靖难之役的时候，死守城门力战，让朱棣碰了钉子。
铁铉是建文帝身边的忠臣，当年朱棣所谓“清理君主身边的奸臣”，就是清理他，还有方孝孺、黄子澄，这些人对于朱棣而言，是佞臣，因为他们主张削藩，让朱棣恨得牙痒痒。
实际上谁都知道这是一个借口，中国人即使造反，也要披上正义的外衣，这是人性中的虚伪。
当然削藩的主意不是铁铉出的，他只是负责镇守济南城，而且尽到了一个忠臣的本分而已。
当时朱棣攻打济南城，遇到十分强劲的阻力，靖难之役进行了四年，就是在济南城最举步维艰耽搁了不少，一直到朱棣当了皇帝，在南京登基，济南城也没攻破。
济南城是铜墙铁壁吗，为何攻不破？因为铁铉将朱元璋的画像挂在墙头，这样朱棣就是有大炮火药，也没法对着他老爹的头像干这种大逆不道的事，他气得要命，却又无计可施。
朱棣再嚣张，也知道“孝”之一字的重要性，造反本来就是“不忠”，再背上“不孝”的骂名，他就没法做人了，百姓会怎么说他？又有谁会服他？
朱棣胆怯了，他不敢硬攻济南城，但心里恨透了铁铉。
登基后，朱棣将铁铉拿下，将他的鼻子、耳朵割下来放在他嘴里，然后他还不解气。铁铉死后，他又拿他家人开刀。
他将铁铉的妻女都发配去当军妓，让她们尝到被虐待的痛苦，尊严完全沦丧，他以此为乐。
铁铉在朱棣眼里是个奸臣，但在后世百姓眼里，他却是个忠臣。
历史上有很多人会被翻案，然而铁铉在明朝却很难被翻案，因为朱棣的后世子孙，没人愿意质疑祖先登基的合法性，质疑了朱棣，就是质疑了他自己。
在嘉靖朝有个大臣上书说：铁铉是以身殉国，尽到人臣的本分，他不是奸臣，他是忠臣，应该为他立碑文以教化百姓。
嘉靖大怒说：“你这话不成体统，不谙事体，本该治罪现在饶你不死，滚回去吧！”
大臣只能默默退下，庆幸皇帝被处死他，以后再没人敢提这事。
所以终其一朝，大家都默认铁铉为奸臣，跟消失的建文帝一样，成为明朝的一段“黑历史”，人人都黑他们，人人都要站在新君以及新君后代的立场。
老百姓的眼睛是雪亮的，后来百姓给铁铉立庙，还将他的事迹写下来，让后人传颂。
在铁铉的老家邓州以及他坚守的济南，都有他的祠堂，在济南铁铉是土地神。
后来毛主席还发表了对铁铉的看法，他对他是有好评的。
毛主席说：铁铉其人很有气节。
如果铁铉九泉有知，应该觉得历史终于对他公平了一回。
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