年轻不是资本，年轻还好学才是资本；热爱不是优势，热爱还专注才是优势；率性不是气质，率性还自立才是气质；大方不是仗义，大方还公平才是仗义。
越无能越通过为难他人来获得存在感；越强大越通过帮助他人来获得存在感。人如此，国家亦如此。
卓越的人有个共性：早早就有了个清晰分明的自己，于是不在“做自己”这件事上耗费精力，只专注做事；平庸的人也有个共性：没有太多精力做事，一直耗费各种精力安抚自己、认识自己、寻找自己。
普通人的生活，没那么多救死扶伤和杀人放火；温暖他人快乐他人就是布施、就是慈悲；压抑他人、冷漠他人就是伤害、就是恶业。
视野狭小，则多固执己见；智慧浅薄，则多否定他人。
有没有命中注定？有。劣根成型的和善根成型的人的命运都是注定的。于是算命可以算出有些人的轨迹。但什么不注定呢？不太劣也不太善，双向都不成型，这个命就算不准了。因为人可以改变。所以啥叫改命？专心一处放低自己利益他人，让善根成型，命就改了。
事来则应，事去则净，流转不滞，无住无着。是为“不离自性”。
孩子兴趣：选择不自由，则成绩无意义。非爱必弃。
追求舒服是人的本性，如果人没有在事情上获得舒服的能力，那么TA只会沉迷于索取。
如果看得到远方，便不会纠结当下睡床还是睡炕，因为那只是途经的景象；如果过份纠结当下的床、炕，那不该去问自己选啥，而该去问自己哪是远方。
不快乐的“积极”是魔咒；不解决问题的“用心”是焦虑；快乐流转，循环不滞，转化不息，才好！
对孩子的玩乐无度问题，记住一句顺口溜：先约定，后提醒，特殊情况用平衡。
做好自己就能改变他人，这就是古往今来无数人验证出来的路，不需要怀疑。只需要思考一点：自己为啥不肯先去做好自己？这才是问题的核心！
《坛经》里“和光接物”这个词实在是太完美了。光和光之间永远不会攀比和冲突，人和人之间的光就是慈悲，肯于向对方“和光”，对方就一定拿出光来和。所以慈悲的关键在于：肯于去做无条件的那第一步。
恐惧源于无知，无知源于逃避，逃避源于慌乱，慌乱源于无定，无定源于无戒，无戒源于贪婪，贪婪源于误以为真。所以：多贪婪就多恐惧，多看破就多安然。
学佛学的是善？不，善着善着人坚持不住了；学佛学的是忍？不，忍着忍着人忍不了了。佛法是一不是二，不是某个极端的静态的东西，而是一个动态系统，一个把凡事变成平和去善去忍去慈悲的系统。这系统的初级阶段要靠半手动方式，叫境随心转；这系统的高级阶段是全自动处理，叫本来清净。
“烦恼即菩提”非是空话、非是鸡汤，而是在揭示人的捷径在哪里，每个人的烦恼都不同，TA最痛苦的烦恼，继续挖掘，突破了，收获的就是TA的捷径。简单来讲，四个字：因祸得福！
禅的趣味：很多“此题无解”的解脱之法都不是“此题有解”，而是忽的晓得“本无此题”。
解决纠纷的步骤：第一步、拒绝在误会和气愤中无效沟通，用同理心建立有效沟通；第二步、找到核心症结，选择解决方案；第三步、解决掉问题，并用理解和展望让所有人获得温暖和喜悦。历经一事，人人获善念，此为布施。
何谓“中道”？不把自律做成苦，也不把放纵做成乐，心莫太远，行莫太迟，心行一体，享受自律，是“中道”。
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