第十一篇 先进篇
1,子曰：''先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。''
孔子说：''先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。''
2,子曰：''从我于陈、蔡者，皆不及门也。''
孔子说：''曾跟随我从陈国到蔡地去的学生，现在都不在我身边受教了。''
3,德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有：宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知识的有：子游、子夏。
4,子曰：''回也非助我者也，于吾言无所不说。''
孔子说：''颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。''
5,子曰：''孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。''
孔子说：''闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。''
6,南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
南容反复诵读''白圭之玷，尚可磨也；斯言不玷，不可为也。''的诗句。孔子把侄女嫁给了他。
7,季康子问：''弟子孰为好学？''孔子对曰：''有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。''
季康子问孔子：''你的学生中谁是好学的？''孔子回答说：''有一个叫颜回的学生很好学，不幸短命死了。现在再也没有像他那样的了。''
8,颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：''才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。''
颜渊死了，（他的父亲）颜路请求孔子卖掉车子，给颜渊买个外椁。孔子说：''（虽然颜渊和鲤）一个有才一个无才，但各自都是自己的儿子。孔鲤死的时候，也是有棺无椁。我没有卖掉自己的车子步行而给他买椁。因为我还跟随在大夫之后，是不可以步行的。''
9,颜渊死。子曰：''噫！天丧予！天丧予！''
颜渊死了，孔子说：''唉！是老天爷真要我的命呀！是老天爷真要我的命呀！''
10,颜渊死，子哭之恸，从者曰：''子恸矣！''曰：''有恸乎？非夫人之为恸而谁为？''
颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说：''您悲痛过度了！''孔子说：''是太悲伤过度了吗？我不为这个人悲伤过度，又为谁呢？
11,颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：''不可。''门人厚葬之，子曰：''回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！''
颜渊死了，孔子的学生们想要隆重地安葬他。孔子说：''不能这样做。''学生们仍然隆重地安葬了他。孔子说：''颜回把我当父亲一样看待，我却不能把他当亲生儿子一样看待。这不是我的过错，是那些学生们干的呀。''
12,季路问事鬼神，子曰：''未能事人，焉能事鬼？'',曰：''敢问死。''曰：''未知生，焉知死？''
季路问怎样去事奉鬼神。孔子说：''没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？''季路说：''请问死是怎么回事？''（孔子回答）说：''还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？''
13,闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。''若由也，不得其死然。''
闵子骞侍立在孔子身旁，一派和悦而温顺的样子；子路是一副刚强的样子；冉有、子贡是温和快乐的样子。孔子高兴了。但孔子又说：''像仲由这样，只怕不得好死吧！''
14,鲁人为长府，闵子骞曰：''仍旧贯如之何？何必改作？''子曰：''夫人不言，言必有中。''
鲁国翻修长府的国库。闵子骞道：''照老样子下去，怎么样？何必改建呢？''孔子道：''这个人平日不大开口，一开口就说到要害上。''
15,子曰：''由之瑟奚为于丘之门？''门人不敬子路，子曰：''由也升堂矣，未入于室也。''
孔子说：''仲由弹瑟，为什么在我这里弹呢？''孔子的学生们因此都不尊敬子路。孔子便说：''仲由嘛，他在学习上已经达到升堂的程度了，只是还没有入室罢了。''
16,子贡问：''师与商也孰贤？''子曰：''师也过，商也不及。''曰：''然则师愈与？''子曰：''过犹不及。''
子贡问孔子：''子张和子夏二人谁更好一些呢？''孔子回答说：''子张过份，子夏不足。''子贡说：''那么是子张好一些吗？''孔子说：''过分和不足是一样的。''
17,季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：''非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。''
季氏比周朝的公侯还要富有，而冉求还帮他搜刮来增加他的钱财。孔子说：''他不是我的学生了，你们可以大张旗鼓地去攻击他吧！''
18,柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
高柴愚直，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。
19.子曰：''回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。''
孔子说：''颜回的学问道德接近于完善了吧，可是他常常贫困。端本赐不听命运的安排，去做买卖，猜测行情，往往猜中了。''
20,子张问善人之道，子曰：''不践迹，亦不入于室。''
子张问做善人的方法。孔子说：''如果不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。
21,子曰：''论笃是与，君子者乎，色庄者乎？''
孔子说：''听到人议论笃实诚恳就表示赞许，但还应看他是真君子呢？还是伪装庄重的人呢？''
22,子路问：''闻斯行诸？''子曰：''有父兄在，如之何其闻斯行之？''冉有问：''闻斯行诸？''子曰：''闻斯行之。公西华曰：''由也问闻斯行诸，子曰“有父兄在”；求也问闻斯行诸，子曰“闻斯行之”。赤也惑，敢问。''子曰：''求也退，故进之；由也兼人，故退之。''
子路问：''听到了就行动起来吗？''孔子说：''有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？''冉有问：''听到了就行动起来吗？''孔子说：''听到了就行动起来。''公西华说：''仲由问“听到了就行动起来吗？”你回答说“有父兄健在”，冉求问“听到了就行动起来吗？”你回答“听到了就行动起来”。我被弄糊涂了，敢再问个明白。''孔子说：''冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。''
22,子畏于匡，颜渊后。子曰：''吾以女为死矣！''曰：''子在，回何敢死！''
孔子在匡地受到当地人围困，颜渊最后才逃出来。孔子说：''我以为你已经死了呢。''颜渊说：''夫子还活着，我怎么敢死呢？''
23,季子然问：''仲由、冉求可谓大臣与？''子曰：''吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。''曰：''然则从之者与？''子曰：''弑父与君，亦不从也。''
季子然问：''仲由和冉求可以算是大臣吗？孔子说：''我以为你是问别人，原来是问由和求呀。所谓大臣是能够用周公之道的要求来事奉君主，如果这样不行，他宁肯辞职不干。现在由和求这两个人，只能算是充数的臣子罢了。''季子然说：''那么他们会一切都跟着季氏干吗？''孔子说：''杀父亲、杀君主的事，他们也不会跟着干的。''
24,子路使子羔为费宰，子曰：''贼夫人之子。''子路曰：''有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学。''子曰：''是故恶夫佞者。''
子路让子羔去作费地的长官。孔子说：''这简直是害人子弟。''子路说：''那个地方有老百姓，有社稷，治理百姓和祭祀神灵都是学习，难道一定要读书才算学习吗？''孔子说：''所以我讨厌那种花言巧语狡辩的人。''
25,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：''以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰“不吾知也”如或知尔，则何以哉？''子路率尔而对曰：''千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。''夫子哂之。''求，尔何如？''对曰：''方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。''''赤！尔何如？''对曰：''非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。''''点，尔何如？''鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：''异乎三子者之撰。''子曰：''何伤乎？亦各言其志也。''曰：''莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。''夫子喟然叹曰：''吾与点也！''三子者出，曾皙后。曾皙曰：''夫三子者之言何如？''子曰：''亦各言其志也已矣。''曰：''夫子何哂由也？''曰：''为国以礼，其言不让，是故哂之。''''唯求则非邦也与？''''安见方六七十、如五六十而非邦也者？''''唯赤则非邦也与？''''宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？''
子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：''我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。你们平时总说：“没有人了解我呀！”假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢？''子路赶忙回答：''一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。''孔子听了，微微一笑。孔子又问：''冉求，你怎么样呢？''冉求答道：国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。''孔子又问：''公西赤，你怎么样？''公西赤答道：''我不敢说能做到，而是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。''孔子又问：''曾点，你怎么样呢？''这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着''铿''的一声，离开瑟站起来，回答说：''我想的和他们三位说的不一样。''孔子说：''那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。''曾皙说：''暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。''孔子长叹一声说：''我是赞成曾皙的想法的。''子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。他问孔子说：''他们三人的话怎么样？''孔子说：''也就是各自谈谈自己的志向罢了。''曾皙说：''夫子为什么要笑仲由呢？''孔子说：''治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。''曾皙又问：''那么是不是冉求讲的不是治理国家呢？''孔子说：''哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？''曾皙又问：''公西赤讲的不是治理国家吗？''孔子说：''宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？''
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