破译《诗经》中婚姻、情爱男女两性诗的密码（二）

    在汉代帝王君侯贵族的深宫后院里，储存着成千上万的嫔妃媵妾，专供帝王君侯的性享受。统治者面对这庞大的性服务人群实行性分配是很困难的。如秦始皇的阿房宫里的美女成群，“有不得见者三十六年”；汉元帝时国色天香的王昭君，因画师毛延寿作祟，被冷落于后宫，直到以帝王女儿名义嫁给匈奴才被元帝发现，这使他很后悔，但已无法留换了。由此可知后宫是多少青春少女的活监狱。唐朱庆余《宫中词》云：
　　寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。
　　含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。
　　可以想见，在王侯后宫每天都会有意想不到的悲剧发生，这是令统治者十分头痛的事。《毛诗序》对“二南”的解说为其提供了良策，这就是“不妒忌”和恪守“礼命贵贱”，这样，嫔妃媵妾就可以和谐相处了。这就可以充分看出汉儒诗教说诗是为封建统治者服务的实质了。
　　《毛诗序》对《诗经》中男女两性诗的评判就只有两个字：“美”和“刺”。即赞美和讽刺。但它不是乱美乱刺的，得看对象。如“二南”中的就都是“美”，因为这是圣人周公、召公的采邑，是被文王之化的王化之基，怎么可以不赞美呢？而其他诸侯国的男女两性诗就多为淫诗，就得“刺”。其实，像《周南·汉广》中的游女是个妓女，作者之意是叫人千万不要娶她为妻。但《毛诗序》却说这个江汉游女是文王之道的化身，是求而不可得的贞洁少女。《周南·汝坟》是写夫妻俩久别重逢后由性饥饿而引发的性冲动的，按《毛诗序》的说法应该是一首淫诗，但它在这里却说：“《汝坟》，道化行也。文王之化行乎汝坟之国，妇人能闵其君子，犹勉之以正也。”意思是说这个妇女对从军服役的丈夫擅自回家表示怜爱和同情，但还是劝说她丈夫回部队去为国从役而守正道。这正是统治者的心意。我们不妨将这首诗读一下：
　　遵彼汝坟，伐其条枚。
　　未见君子，怒如调饥。
　　遵彼汝坟，伐其条肄。
　　既见君子，不我遐弃。
　　鲂鱼赪尾，王室如毁。
　　虽则如毁，父母孔迩。