原标题：
——“疗伤的空寂”等在那里一一郑永泰先生几件“竹子盆景”读后感
板桥画竹：一两三枝竹竿，四五六片竹叶，描绘出竹子的一种简约意境一一淡淡的疏疏的清清的幽幽的⋯⋯“雨洗娟娟净，风吹细细香”。 我们读郑永泰先生的“竹子盆景”，读岀“竹子尊严”一一笔直、有节、空的总和⋯⋯空室生空，澹泊其中，更好存贮诸多自然元素：日月星辰和风的年轮，还有罕见的雨水⋯⋯同时，谦逊克制，生产许多隐秘的童话，“留住时间和时间中的好象”⋯⋯好让我们莅临这心灵世界与自然世界之间距离，来深情诠释精神愉悦独特的承载方式。
新雨 空 山 竹 影 幽 篁 古 石 窕 好 新 禾 儲 芳
苔 嫩 凝 碧 奇 葩 犹 狂 承 岚 漫 津 拥 郁 清 欢
风 生 翠 叶 石 冶 一 川 诗 中 拓 意 画 间 渲 染
微 观 况 自 是 否 江 南
嘉禾三、五杆⋯⋯约略竹影，摇拽幽冥，迹简清雅，风声可闻⋯⋯不难看出：“流动的沉默里欲望暗涌。”《清影摇风》中，听雨听风的石头，靠着竹子坐着。它们在季候的浸滛中那悄然的而又是无所不在的作用着。有时候石头就是竹子，竹子也成石头一一竹子的清影落在石头上，风初动，石头上的竹子也动⋯⋯其实，不把现状弄混，清晰就是一种遇见。
竹与石作为“个人”的相互怜惜和爱戴，“每个人”都按照自己的心旌履行其中，那么，一份至真的“亲”情准在彼此间流传⋯⋯瘦篁风影，净碧空灵⋯⋯“对心的慰藉，对神的安爽，对目的畅朗，对意的体念诸多方面均有特殊的感染力”。
云程。筇横。禾叶翠。
节劲。篁单。人文蔚。
时尚的一张“画”,关乎蒲竹：
蒲草不曼，盈雅洒脱，清平放荡一一可以养晦，可以寄意，可以亲和⋯⋯
竹影老健，谦谦之度，韵神张扬一一独秀几许，幽趣几许，泊淡几许⋯⋯
《蒲竹图》一一慕其逸味，适其闲趣，未必达意，只得宽心。
中国人爱竹自古有之。东坡有言：宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。竹子，历来是大户人家庭院里不可或缺的的精神“燃料”，是火焰，是希望一一住宅周边，若有竹林护遮，浓郁清苍，只有正方留足明亮空地，平保气场，维护一定的张驰力度的散淡气度是必要的生活节奏，这样就能肇和福星高照，长久平安。
“我”在它们面前停住脚步，绝不是平安夜的风景，也绝不是东坡诗句的记忆⋯⋯“我”知道，安平宁静的夜晚没有彼岸。
“竹报平安”这是不争的事实。不真不实，不虚不空。唯心与唯物在辩证的巢窠里辩证地安眠⋯⋯同样也安眠于《竹报平安》的真实中。
“渴望扺达的心情，一直响在日子深处”⋯⋯一株金竹，随着主人的心路成就了最姣好的构图：予以异域的蝴蝶兰以及沉木为伴⋯⋯一个南国的“春天”张扬隔世的情一一郑板桥《兰竹石》题识：“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不变之木，千秋不变之人。写三物与大君子为四美也。”
兰、竹本君子，有石更尤切。人心慰藉，托物言志，方寸间的写意，显现的却是一生秉承的精神关照。不世故，不如故，以真忱叙述寂然的心胸。
英石睡在金竹梦沿，彼此守护在南坡。沧桑的金竹让节劲掛在微笑的枝头，“如暖晴的阳光”⋯⋯
金竹不再年轻，坐在晚风的影子里。顶端新筠亮风飒爽，节拔甚简，便成疏林。坡谷寂寥，雾露氤氲。缬风轻拂，一绿尽绿。心扉空灵净碧，抑或晓岚初泽。一些温尓细腻势趋蕴舞之姿一一婉约蹈之，出岫透其。
竹石可以相拟。另类地上的“文登竹”与“英石”，不负日月精华，不在乎“别人”的嬉擅，仅在自己的的领地，追逐时光，为当下的心安，不与世俗相烦；不为取宠，不为警醒，只与“斗室”、“庭轩”陪伴。地义天经，随意又随心。 后则，感受“主人”的情，翻跃出“板桥的怪”：淡烟古墨纵横，写出此君半面，不须日报平安，高节清风曾见。（郑板桥巜竹石》）。
《竹石图》流入精神的范一一省略许多情节，便是自己的主角。一帘眼眸，一帧美画⋯⋯。
高士竹韵，老曼健硕。在这个午后君临一一板桥紫铜色骨气的空间。旧时情怀，旧时风范⋯⋯依然。还有“我”怯怯的目光。
“我”没有一点儿板桥的忍耐：种竹，赏竹，听竹，画竹，梦竹，咏竹，直至灵魂化竹。面对“竹韵”，只能让不合拍的脚步迂回感叹。心缓之后，果敢拍下《板桥竹韵》：一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶⋯⋯举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿⋯⋯（郑板桥《竹》）。
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