远在唐朝贞观年间，唐王李世民率兵东征韩国（朝鲜）。当时正是盛夏之际，天气特别炎热，唐王路过“温泉乡”，辏马劳累，加之不适时令，便染病在床。唐王遂命地方官在“温泉乡”选一个辟静之处休养，于是，地方官立即找到一处宅院，请唐王静养。全体官兵便驻扎在平安城附近安下营盘，如今天的京五营、西营子、南北营等村皆是。当唐王得知这里温泉井之水能治病时，便每天饮用此井之水，果然，逐渐病愈。唐王见喜，便封此井为“闻泉香”。此井至今仍保存在平安城平四村之北，是平安城的古迹之一，现在村里人做豆腐还多用此井之水，因为水质好，做起来多出豆腐。当时，唐王庆幸病愈，令部下士卒从温泉乡的南北运土筑城，不到一个月的光景，一座平地高起一丈，方园一里的土城筑成了，唐王赐名为平安城。原城有东西南北四条大街南北方向两条小街，有大小九座城楼，即：东西门、南北门，小东门，小西门，东安门，兰家街两门，称之为九门九关。东南西北四大城楼均用青砖砌建，上面供有佛像，建筑物修建于唐代，唯大街上的报国寺早于唐代，建年不详，唐王征东时，曾在北寺院静息养病。保国寺建筑壮观，院内筑路有汉白玉石的九节七角八棱摩天塔和钟、鼓二楼。寺和塔均在一九六六年被拆毁，城坦很早就被拆毁。
据老人回忆，平安城曾有过“养女庄头”。“养女庄头”就是专门收养一些民间美女，供宫廷选宫女和妃嫔之用。相传，满清进关以后，为了犒赏他的氏族和宫员，指令他们跑马占圈。乘朝廷赐与的骏马，放缰漫跑，跑到哪里，再转回来，圈进多少地，就算旗地，归指定的氏族或宫员所有。平安城的“养女庄头”，把这些旗地租给汉人耕种，收上的租子，上交一部皇粮，大部留给本庄头养女之用。据老人说，平安城的养女庄头，世传六代，末代庄头叫徐明，夫妻二人，生二男二女。因下辈生活奢侈腐败，经营庄头后继无人，即自然淘汰。
随着社会的进展，人烟逐年稠密，城容也严整起来，街道宽阔，大街从东到西房间整齐，个人开办的企业逐年增多，经济比较繁荣，城外挖有一丈深宽的护城河。随着城镇面貌的变化，人口逐年增多，一些较大的粮行布铺，以及各类商店，开始装修门脸、盖雨搭，大街显得欣欣向荣。白天顾客拥挤，车辆繁多，晚上汽灯通明，叫买叫卖声直至深夜。
大街西侧，店铺毗连。街上较大商号不下三十多家。旧历逢四、九为集日，各种农产品聚集到这里交易，特别是粮市更为兴隆，逢四交易市场在大街西头，逢九交易市场在大街东头，方圆近百里的农民都驮着粮食来这里交易，是京东著名的一大米市。这里小麦、大米为进京的大宗货，素有拉不败的平安城，填不满的林南仓之说。
古老的平安城，早有八大景之说。多少年来，吸引着一些来自四面八方的文人游客。
（一）透龙碑。
建造在城东火神庙下东西两个牌楼里，一筒墨色石碑，竖立在碑楼正中，上面刻着建造火神庙的年月及建庙意义。顶部一块大理石透刻一对长龙，腾空相对，后人称为透龙碑。日寇侵华，此碑也被推倒。
（二）避鸟碑楼。
这个碑楼建造在平安城的中心十字大街上。民国初年，为了壮观市容，投资五百多银元。它是一座雄伟精巧的木质彩色碑楼，楼顶数层抱厦，彩纹层层。传说，修此碑楼时，顶上安有避鸟一颗，因此，鸟不敢落。其实，是因为楼居大街中心，行人一车辆很多，永不间断，使鸟不能安然停落之故。土改时，全部被拆毁。
（三）佛下海眼。
传说，唐朝年间，夏季雨水太多。这个城中心地方有一小小泉眼，雨后清水长流，地方官便在此处，修了一座观音庙，把这个泉眼堵上了。竣工后，雨季到来，真的雨后不流水了。后来人们传说，佛座下压的是海眼，如果搬倒了佛像，就会水淹全城。
（四）九节八棱摩天塔。
是唐王征东旧留下的一景。他亲自指挥在“保国寺”里建一座塔，做为纪念。塔身为九节，均为石块砌成，第四节为塔身，正面刻着“摩天塔”三个大字。传说当塔修好以后，每到阴雨连绵之季，天水相连，可以听到塔尖摩天的声音。土改年间，破除迷信，给推翻了。
（五）两山夹一井。
此井位于平安城西大街路南，井口是多块白油石砌成，其中有一大块石面刻着一条长龙，井的两旁是两家住宅的房山，因此而得名，后称一景。此井水质不好，无人吃用。文革时期封死不用了。
（六）闻泉香。
这是一个很古老的水井，原名为温泉井。唐王征东，在此养病痊愈，赐此井名为“闻泉香”。
（七）望海桥。
座落在平安城南门外，此桥比一般桥坚实高大。唐王征东以后，修建平安城，由城南取土筑城，形成大片洼地。每当雨季，积水连片，登桥南望，犹如一片汪洋大海，故称此桥为望海桥，后人称其为一景。此桥于一九八○年重修，现在仍十分坚固。不过，现在入秋南望，已不是汪洋大海，而是金黄稻浪了。
（八）一步三座连环桥。
这三座桥座落在东门外火神庙前东西钟鼓楼之间。据老人世代传言，此桥只听说过，没有见过。
平安城的历史比较悠久，建城以来，经济文化比较发达，所以寺庙也逐年增多。内有一寺一庵八大庙。
一寺，是“保国寺”，座落于大街中心（今工委院内北头），它建在唐朝贞观年间之前。庙址面积约有一亩左右，门朝南开。进门向东有一座高台阶的一间小庙，庙内塑有南海菩萨泥像。往北是一坐大殿，里面佛像很多，其正座是释迦牟尼像，初一、十五祭庙。东侧有配房，另有一小敬养院，是每年由深山古寺赶来道僧居住这处。民国年间，这个寺庙成了戒烟酒的场所在地，每年九月十五，数百人来此办斋。
一庵，俗称南庵，原名白衣庵。建于唐朝末期，供一白衣大士，曾住过尼姑，多少年来是一个无人庙，民国初年改成了学堂。
八大庙，有关公庙（俗称老爷庙）、药王庙、火神庙、观音庙、三官庙、土地庙、圣祖庙、娘娘庙。
老爷庙。
民国初年建在平四村的北部。相传，此庙是山西在平镇经商的老客筹资建造的。造形宏伟壮观，石雕、木刻艺术高超，庙内塑像精细。庚子年义和团给烧毁了，至今仍遗有片片废墟。
娘娘庙。
明代初期建在城北偏西，地势较高，庙形宏伟。正殿有娘娘塑像，还有贞武大殿，显得十分肃穆。每年四月十八，是这里的庙会。年景好些，还要搭台唱戏。年过花甲的老人都赶上过抢供豆，人们叫“解怨豆”。传说，兄弟姐妹常吵嘴，抢点供豆吃就解怨了。
火神庙和药王庙。
为唐代中期所建，地址在城东门外路北。第一层殿，是火神庙，第二层殿是药王庙，每年正月廿八、四月十八至五月初五，都要搭台唱戏、闹花会。据老人说，如不按期祭神，火神怪罪焉，全城百姓都要闹火灾；不祭药王，百姓就会生病。因此，百姓不管年景好坏，都要还愿上祭。此庙保留到土改间，推倒佛像，第一层殿改建了舞台，第二层殿改建了烈士纪念堂。文革以后，全被拆毁，现已成了居民住宅。
观音庙。
也叫庚子庙，即前面介绍的佛下海眼那座庙。
三官庙。
庙很简单，民国年间建造，有“穷三官富老爷”的说法。土改时拆毁，现已成居民区。
土地庙。
平安城建筑两个，西门、北门外各一座。旧习惯，人死以后先到土地庙去报告给土地神，俗称“报庙”。过去，城流传着一种说法：一个城里建两座土地庙不吉祥，因为俩位土地佬争功，只要死人就得死两口。土改时，都拆毁，西门外的庙址已不存在，北门外的已改建成粮食加工厂。
圣祖庙。
座落在城西关以外的一块土坨之上。始建年代不详，重修在民国十年。正殿供着圣祖，庙外有一棵古老的榆树，树干直径一米多，树冠园大，每逢盛夏，许多农民在树下歇晌乘凉。每年正月十五日祭神，都要放烟火到深夜，十分热闹。此庙在土改时已拆毁。
平安城始建年代较早，不仅有上述一些古说、古景、古庙，同时还有一些历史人物、较大商号以及风土人情等，亦可作为史料，有待日后发掘整。
