是苦行僧？君子好学 食无求饱 居无求安 论语第十四句

子曰 君子食无求饱 居无求安 敏于事而慎于言 就有道而正焉 可谓好学也已

谈到“好学”的标准，这里面又有一波三折的字面含义与一个朴素的真谛

一）君子食无求饱 居无求安-做君子就要吃不饱，住不安稳吗？

当然不是这样了！孔子是说

1）食无求饱，是说生活不要太奢侈，尤其在艰难困苦中，不要有过分的、满足奢侈的要求

2）居无求安，住的地方，只要适当，能安贫乐道，不要贪求过分的安逸，贪求过分的享受

这两句话的意义，是不求物质生活的享受，而重视精神生命的升华。

二）敏于事而慎于言

1）敏于事，对于自己的职责、责任，一切应该做的事，要行动敏捷，马上就做

2）慎于言，不能乱说话，说出去的话泼出去的水，在泼水之前，要想清楚再说，不做轻言寡信之人，也不能不经大脑人云亦云，人的一言一行，都应该：信近于义言可复， 恭近于礼远耻辱

三） 就有道而正焉 可谓好学也已

这个“道”就是指学问、修养。从礼记到四书五经等中国传统文化的根基，到身边的闲人圣人就是“有道”，从书本上去理解做人处事的道理，在生活实践中去修行体悟和修正自己的身心，这个样子就叫作好学。

贯穿来看：君子不会被外界物质世界所困，而是行有余力则以学文的学习中国传统文化，同样重要的是，能够在日常生活中敏于事而慎于言的不断践行、体悟并掌握内仁而外用的儒家精神要领

可见论语 学而一篇，前后好几处好几句都在强调，并不是说读书就是学问

学问是：实践与理论、知与行合一的修行

子曰 君子食无求饱 居无求安 敏于事而慎于言 就有道而正焉 可谓好学也已

传统文化大观园 2016年4月1日