对于唐诗、对于盛唐来讲，很多名作可以略过不谈，但唯有一首作品，却是绝不能略过的。在古代它就风头一时无两，南宋严羽的《沧浪诗话》说唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。到了近代，尤其到了现代，这些年，这首诗的风头也是更加强劲，在各种唐诗排行榜，甚至是最近的唐诗排行榜中，都名列魁首，这就是崔颢的名作《黄鹤楼》。诗云：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
崔颢(ho)（704—754），汴州（今河南开封市）人，唐代诗人。唐玄宗开元十一年（公元723年）进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。
有关这首在唐诗排行榜中排第一的名作，据说诗仙李白和这首诗有关系，从《唐才子传》到后来的很多诗话、笔记都提到过“李白搁笔”的故事。《唐才子传》就说，李白登此楼曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”乃无作而去。这是说，李白初登黄鹤楼，但见云天开阔，极目千里、花草无际、绿树如烟啊，尤其是俯瞰长江，滔滔东去，不禁触景生情，不觉诗怀躁动。以李白的才情，一篇名作几乎就要脱口而出，但亟待抒发之际，突然见到崔颢所题的这首《黄鹤楼》，玩味良久，自知心中之作不能胜过崔颢之诗啊，扼腕顿足叹道说：“两拳打碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”遂怅然搁笔而去。能让诗仙李白“眼前有景道不得”，可见崔颢的这首《黄鹤楼》实在可谓是登峰造极，力压诗坛啊！
当然对这件事儿，自明代以来像杨慎也有不少人对此提出过质疑，但李白要跟崔颢的这首《黄鹤楼》较劲儿，后来又专门写了《鹦鹉洲》和《登金陵凤凰台》两首律诗。后人大多认为，这两首诗基本上是比照崔颢的《黄鹤楼》而来，这基本上是在学术界得到公认的，可见李白与崔颢、《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》，他们之间确实有着一段千古公案。
为什么称它为是唐人七律第一呢？这就说到了崔颢的这首《黄鹤楼》难学、难以超越的地方了。它实际上是一首古律参半的“拗体”七律。清代有一个叫许印芳的诗人，他的分析特别透彻，他说崔颢的《黄鹤楼》其实是一篇变体律诗，前四句呢是古诗体，以古笔作律诗，这样呢能见出古调高格来，说盛唐诗人确实有此格的做法，但是中唐以后因为整个时代环境的变化，气格衰弱，格调渐卑啊，所以这种变体的古律相配的拗体律诗，后代人就怎么样，就驾驭不了了，偶尔有人写，但是气魄笔力远不及盛唐。所以这种古律参半的写法渐渐地就绝迹了。所以这种古体与律诗体相糅合的变体律诗，《论诗》则以为在整个诗史上很少有人能够驾驭。那么崔颢的这首《黄鹤楼》呢，是把古体和律体完美地糅合在一起，达到了一种极致，所以后人再难超越。所以要论七律的用律，我们知道，杜甫“老来渐于诗律细”啊，在七言律诗上，那是没有人超得过杜甫的，尤其是在用律上。但杜甫的七律，用律是规范的用律，但崔颢的《黄鹤楼》确实也别出机杼，所谓古律相配，浑然一体，遂难以超越。
我们再来介绍介绍黄鹤楼，因为它建在黄鹄矶上，鹄当地人都念h，那么就是把黄鹄念成黄鹤。但一般的解释都认为，黄鹤山按《齐谐志》记法是仙人子安乘黄鹤过此，所以这个地方叫黄鹤楼。当然除了这个仙人子安的说法，还有费祎——三国时期的费祎，说他最后羽化登仙，费祎字文伟，一般都说费文伟，其实就是费祎，在这里骑鹤羽化登仙，或者说他登仙之后又驾黄鹤到黄鹤楼休息。反正不管是哪一个仙人，他们的坐骑就是黄鹤，所以这个地方叫黄鹤楼。甚至还有传说，是说有个道人感谢一个有开酒店的辛氏，就画了一只黄鹤在这个小酒店的墙壁之上，黄鹤经常能从墙上下来，翩翩起舞，以助酒兴，后来道人在报恩之后骑黄鹤羽化而去。这些传说、这些记载不论怎样，不论是什么样的仙人、还是道人，黄鹤都是他们坐骑，所以叫黄鹤楼。但是唐代韦庄的《又玄集》记载崔颢的这首《黄鹤楼》的时候，在题目下头有一个小注，注明黄鹤乃人名也。说明在当时、在唐代，唐人认为黄鹤楼之所以叫黄鹤楼，是因为这里曾经住着一个仙人，他的名字叫黄鹤仙人。既然黄鹤是黄鹤仙人的名字，那么他羽化登仙而去，用的其实就是庄子所说的“去而上仙,乘彼白云,至于帝乡”的典故。
最后我们就要说到这首诗到底表达的是怎样的情感？有的人是说这是乡愁之感，因为最后有“日暮乡关何处是”嘛，“烟波江上使人愁”。但乡愁这个主题太大了，中国的古体诗里头我们知道很多到最后都可能会引到乡愁，虽然它的重点可能不在乡愁上。所以我们看到《国秀集》里，王湾的那首《次北固山下》，所谓“海日生残夜，江春入旧年”那么大的气象，最后还是要引往乡愁，谓“乡书何处达，归雁洛阳边”。但我们回头客观地去看，我们也分析过，王湾的那首“海日生残夜”，它真正的主题、情感意象绝不可能只是乡愁。
又有一种观点，说崔颢的《黄鹤楼》是表达了他的仕宦不得志，人生志向难以施展，所以登高望远，满怀愁绪，遂有鹦鹉洲之悲叹。要知道，鹦鹉洲之得名完全是因为祢衡客死江夏的典故。我们都知道三国时期祢衡“击鼓骂曹”的典故，曹操借刀杀人，祢衡最终被黄祖所杀，死的时候才26岁，就被葬于鹦鹉洲。因为祢衡作有著名的《鹦鹉赋》，所以，他所葬的这个地方就叫做鹦鹉洲。有人就认为崔颢既然写到“芳草萋萋鹦鹉洲”，当然是要借用祢衡怀才不遇的这种悲剧，去表现自己人生不得志的忧愤，是“借他人之酒杯，浇心中之块垒”。但这么说呢，也不一定能够站得住脚，是因为崔颢的这首《黄鹤楼》的创作它的具体时间，文学史上认为既然有这个李白的登楼搁笔，那么就应该在李白出川之后、第一次到黄鹤楼之前创作。所以学术界研究大多认为崔颢的这首《黄鹤楼》大约作于应该是开元13年前后，而开元11年，也就是崔颢30岁的时候，他高中了进士。虽然一开始也并没有授什么高官，但唐人的这个进士考过了之后，一般都授很低级的官吏，下基层锻炼。所以有的时候，唐人未必一开始就去做官，考中进士之后反而有的会去游历天下。像我们讲王湾《次北固山下》，也是考中进士之后，第二年去江南游历，沿江而下游历的时候，才写出“海日生残夜，江春入旧年。”况且像《唐才子传》记载，崔颢这个时候，已经诗名卓著，和王维已经齐名了。
还有一个证据就是《国秀集》最早选录了这个崔颢的这首诗，而《国秀集》成册最晚不晚于天宝三年。所以，崔颢的这首诗应该写作时间是比较早的，而且崔颢还可以，最后也做到了太仆寺丞，还有司勋员外郎，所以后人都称他为“崔司勋”，也是六品官。尤其是《唐才子传》和《新唐书》、《旧唐书》都记载说他“有俊才，无士行，好赌博饮酒”，向往游侠的豪侠生活。后来晚年出塞，诗风已变，但早年，少年为诗叫“素意浮艳，多陷轻薄”。而且说他特别喜欢美色，“娶妻惟择美者，稍不惬，即弃之，凡易三四”，就是说他离过好几次婚，而且娶得都是非常漂亮的老婆，加上又喜欢赌博，又喜欢喝酒。所以据说他虽然当时诗名很盛，但是当时大多数对他放浪形骸皆不以为然。所以，这样一个生性跳脱，甚至有些放诞不拘的崔颢，他在黄鹤楼上所见所感到底是写的是什么呢？
你看他写“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”你想想仙人羽化而去的那个场景，他的方向，他的格调，他的情绪其实是什么？哎，其实是向上拔诗词，是他自己登高望远，登上黄鹤楼之后，随着这个登楼的过程，举目四望，忽然间胸次阔大，恨不得自己也要“我欲乘风而去”，可是做得到吗？做不到啊。“黄鹤一去不复返”，徒有“白云千载空悠悠”，这其中就生发出岁月流逝而不再来，仙人已去而不可见之憾了，所谓仙去楼空，唯有天际白云，悠悠千载，古今无异。
当然，无论是面对怎样的时空，在浩渺时空的对面，永远都是诗人那颗鲜活的灵魂。所以最后，诗一定要回到诗人的心灵上来，“日暮乡关何处是”。日暮时分，一切都在回到他们的归宿里去，但是诗人呢，他只能看见鹦鹉洲，只能看到汉阳园，他看不到他的故乡汴州。但是身在黄鹤楼上，身在日暮时分，他自然而然地举目远望，当然本能地便是隔着重重的烟霭望向故乡，引出愁情。所以从近景的汉阳树、鹦鹉洲，到越望越远，远处连着乡关，可乡关又是望不到的，所以只好再回到烟波江上，于是愁情自然而然地流露，于是“烟波江上使人愁”。所以最后的乡愁是一种写实的笔法，而开篇的黄鹤白云，则是一种虚写，所以全篇，先古后律、先虚后实、虚实结合、又由虚转实，于是到最后沉甸甸的情感和飞旋的思绪交融辉映，便成了盛唐的最美妙的声音。
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