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“甲骨四堂”究竟是何许人也
又为甲骨文研究做出了怎样的贡献呢？
且往下看
19世纪末，长期以来被当做药材的有字甲骨引起了金石学家王懿荣、王襄等人的注意。清光绪二十五年（1899年），王懿荣初步断定甲骨上的刻画符号就是商代文字，于是开始大量购藏。是年，王襄与孟定生也在天津开始购藏甲骨。对于甲骨文的研究拉开了序幕。
王懿荣
王襄
王懿荣等人的贡献主要集中在搜集整理甲骨文方面。真正把甲骨文作为一种科学进行研究的，是从“四堂”开始。
“雪堂”罗振玉
罗振玉（1866 - 1940），字式如、叔蕴、叔言，号雪堂、贞松老人，浙江上虞人。罗氏在甲骨的搜集、保藏、流传、考释方面作了许多开创性的工作，率先正确地判定甲骨刻辞的性质及真实出土地，首创对卜辞进行分类研究的方法等。著《殷虚书契菁华》《铁云藏龟之余》《殷虚书契前编》《殷虚书契后编》《殷虚书契续编》等。
罗振玉是刘鹗的儿女亲家。他不仅研究了现有的甲骨文拓片，而且亲赴甲骨文的发现地，即河南安阳小屯进行实地开掘和收购，所获甚丰。他判断安阳小屯就是商代长久的都城遗址殷墟所在，从此，扑朔迷离的上古历史从口头传说变为正史。
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左：罗振玉为购古骨事致邓实（秋枚）的信
右：《铁云藏龟之余》
“观堂”王国维
王国维（1877 - 1927），字静安，号永观、观堂等，浙江海宁人。提出“纸上之材料”与“地下之新材料”结合的“二重证据法”，在古史研究上开辟了新的领域。著《殷卜辞中所见先公先王考》《殷卜辞中所见先公先王续考》《殷周制度论》《殷虚卜辞中所见地名考》《殷礼徵文》《古史新证》等。这些著作在学术界引起强烈的反响。他的思想极为先进，既有深厚的国学根底，又有现代思维方法。
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王国维给子衡手札
“鼎堂”郭沫若
郭沫若(1892 - 1978)，原名开贞，字鼎堂，四川乐山人。以马克思主义辩证唯物主义的观点和方法研究甲骨文。主编《甲骨文合集》，著《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》《卜辞通纂》《殷契粹编》等。
他的研究多发前人之未发，表现了对甲骨文的独特见解，如对商王世系中阳里及帝乙迁沫等问题的讨论，对于商代历史文化的研究具有重要意义。在文字考释中的独立见解亦俯拾即是，联系古代社会文化来进行文字分析和文辞的说解。更难能可贵的是，他把古文字研究与古代社会研究结合起来，写出大量的历史学著作。在新中国成立后，他又和胡厚宣等主编了收有四万片甲骨的《甲骨文合集》，洋洋洒洒，蔚为大观。
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《殷契粹編》
“彦堂”董作宾
董作宾（1895 - 1963），原名作仁，字彦堂，号平庐，河南温县人。1928 - 1934年间，曾8次主持或参加殷墟的发掘工作，创立甲骨文分期的理论和方法。主编《殷虚文字甲编》《殷虚文字乙编》，著《大龟四版考释》《甲骨文断代研究例》《殷历谱》《甲骨学五十年》等。
1928年，中央研究院派董作宾前往殷墟调查，他发现还有许多宝物藏在地下，亟待保护，于是决定以国家学术机构的力量发掘殷墟遗址。中央研究院院长蔡元培致函河南驻军长官冯玉祥，请其派兵驻守安阳小屯进行保护，以利甲骨的开掘。此次发掘有明确的坑位标志，有翔实的开掘记录，并对周边地区进行相应的开掘勘测，较之过去更具有系统性和科学性。1936年6月12日第13次发掘时发现YH127甲骨窖穴，这是一个神秘的资料库，保留了大量的古代王室档案。董作宾在这次发掘中是领军人物，作出了巨大贡献。
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《殷虚文字甲编》
殷墟127号坑甲骨堆模型
正如文字学家唐兰所说：“自雪堂导夫先路，观堂继以考史，彦堂区其时代，鼎堂发其辞例，固已极一时之盛。”
甲骨文自1899年发现迄今，问学甲骨的中外学者数以千计。不少前辈学者作出了卓越贡献。众多学者考释文字、研究历史、探讨文化，研究成果浩如星辰，蔚为大观，涵养滋润着当代社会。他们探索求知的精神，仍然激励着我们不断前行。
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