先天为体，后天为用

讨论：先天为体，后天为用

      先天为体，后天为用。是很多风水爱好者常挂在嘴边的一句话。但其实对其并未真正理解。
      先天，指的先天八卦。后天，指的后天八卦。体，指的根本、根源。用，指的用法、实践。体，能不能直接用于风水？肯定不能。杨公经书中说得很明白：堪笑庸愚多慕此,妄将卦例定阴阳。卦例就是指的先天八卦。如果用先天八卦的阴阳作为风水操作实践的阴阳，那么就会出错，犯反吟伏吟。体的作用是什么？“体”的作用在于推导，用法从何而来，就从“体”里面推导而来。一但通过“体”推导出了方法，那么“体”就无用了，这时就直接用后天的“用”进行风水操作，风水实践。一句话，后天的风水理气技术，全部是从先天的体里面推导出来的！这就是先天为体，后天为用的真正含义！

      那么先天为体怎么推导出后天的用法？这在经书里面讲了很多。比如“一生二兮二生三，三生万物是玄关。”“先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推。”等等。

      很多风水爱好者喜欢用“先后天相见”法断风水。这其实也是错误的方法。比如说，一个房大门在震卦，阳台在离卦，后天的震卦就是先天的离卦，震卦和离卦都通气，先后天相见，这个房屋就是好风水。这不见得。这时，往往大门可能正神下水，如果大门正神下水了，这个先后天相见还有用乎？

      先天罗经十二支，后天再用干与维。这句经文，我更趋向于是罗经的形配过程。最开始的罗经，没有天干，只有十二地支，故而称十二地支为先天。杨公在风水实践中发现，只用十二地支做风水，不完美完整，故而在后来配出了八天干和四维。因为是后来配的，因此，他称之为后天。因此，这里的先天后天，和人们通常挂在嘴边的先天为体，后天为用含义是不同的。后者指的先后天八卦。