老子在这一章从三个方面论述一条自然法则 : 管理一个国家或者是一个企业的时候，决策者应当以民为天，要把老百姓的利益放在首位，才能使国家或者是一个企业兴旺发达，才
能够可持续性地发展。
一、“民不畏威，则大威至。”
民众如果不再害怕官府的权威了，这对官
府来说大难即将临头了。
二、 “ 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不
厌，是以不厌。”
不要把老百姓逼迫得无处安身，不要把老百姓压榨的无法生存。只有不压榨老百姓，才
不会遭到老百姓的厌弃。
三、“是以圣人自知不自见，自爱不自
贵。故去彼取此。”
所以圣人有自知之明从不自我表现，自爱自重但从不自高自大，所以他舍弃自以为是而
选择谦虚、豁达。
在中国历史上，所出现的历次农民起义运动，如大泽乡起义、黄巾起义、太平天国起义等，都是因为统治阶级把老百姓逼迫的 “ 无狎其所居，无厌其所生” 而导致的。所以老子在本章中说:“夫唯不厌，是以不厌。”就是说，只有不压榨老百姓，才不会遭到老百姓的厌弃。
治国是如此，治理一个企业也是如此。拿现在一些民营企业来说，这些企业的老板们无一不希望自己的公司 “生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。” 他们为了这个目的， 不惜重金聘请一些“专家”来公司把诊号脉，他们把美国哈佛大学的管理制度奉若神明。但是收效却不大，有些干脆没有作用，公司上下仍然是一片混乱状况。为什么会出现这样的情况呢？主要
原因是这些老板们不清楚其中的一些道理:
1、外国的经验再好，不能照搬到本国；
2、沿海地区的经验再好，不能照搬到内陆；
3、A行业的经验再好，不能照搬到B行业。
4、甲企业的经验再好，不能照搬到乙企业。
5、其次，没有抓住本企业的主要矛盾，整天围绕的是 “芝麻”而丟了 “西瓜”。违背了老子 “是
以圣人终日行不离辎重。”的准则。
因为外国和我国的国情不同，沿海与内陆的发展水平不同，其他行业与本行业的工艺流程不同，别的公司与本公司的人文文化不同等等。在实际工作中，借鉴他人的成功经验或模式时，必须结合本企业的实际，所谓 “ 有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。” 不能一概而论。制订出的各项管理制度，应在实施中不断完善。但是在实际工作中，往往很多企业的情
况不是这样，比如：
1、有些管理者，认为他是一家的主宰，一切可以由自己说了算。殊不知，规章制度的可行与否，不是一个老板说了算的，而是企业的员工说了算。你定的制度不合理，员工就不会买账，制度贯彻不下去，生产效率也就提高不上来，你再着急也没用，你暴跳如雷，员工们
并不着急，甚至随时会炒你老板的 “鱿鱼”。你
老板如果不相信，就会有更多让你不相信的事
情发生。“信不足焉，有不信焉。”
2、摆出一副“救世主”的样子，认为都是我老板养活了你们员工，员工们应该对我感恩戴德才对，否则我就请你走人 。殊不知 : 一个企
业，员工是“水”，企业是 “舟”。“水可载舟，亦
可覆舟 。” 员工上午离开你老板， 下午就可能
找到新的工作，而你老板却不行。所以，有些
员工总结的两句话非常经典，其一: “ 老板如果
把我当人，我把自己当牛马；如果老板把我当
牛马，我就把自己当人。” 其二：“老板把公司
当成大家的，大家就会把公司当成自己的 ; 老
板把公司当成他自己的，员工就会把公司当成
大家的。” 同样都是民营企业，为什么有些企
业蒸蒸日上，有些企业每况愈下？就是这个道
理。老板的心怀有多大，这个企业的 “舞台”就
有多大。
3、老板整天想的就是效益最大化，让自己的腰包越鼓越好。但不知道怎样才能实现这个目的，于是绞尽脑汁：什么引进CI管理，什么绩效考核，什么效益挂钩，什么奖勤罚懒、什么末位淘汰等等。这些办法看似都没错，但是效果都不显著，为什么？就是因为照搬了他人的经验，没有和本企业的具体情况相结合。眼睛只盯着员工的钱包，而不去注意市场。生怕员工的钱包太鼓了，却不知道如何调动员工的主观能动性，不知道怎样利用“经济杠杆” 让员工到市场上去多拿订单。却处处只想着怎么对付员工。劳资关系不和谐，企业怎么能发展起
来，经济效益怎么能提高得上去？
所以，老子在这一章里说 : “是以圣人自知不自见，自爱不自贵 。” 这里的圣人是指一个胸怀开阔、品德高尚、非常卓越的领导者。一个企业的领导人，就应该有自知之明而不自我表现，自爱自重但不自高自大。多注意调查研究，多听取群众意见，多关心员工的疾苦，自己以身作则，赢得了员工们的尊重，员工就会
和你一条心，企业的辉煌就指日可待了。
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