景公夜从晏子饮晏子称不敢与第十二

君臣同饮酒的问题

景公饮酒，夜移于晏子，前驱款¹门曰：“君至！”

晏子被²元³端⁴，立于门曰：“诸侯得微⁵有故乎？国家得微有事乎？君何为非时而夜辱？”

公曰：“酒醴⁶之味，金石之声，愿与夫子乐之。”

晏子对曰：“夫布荐⁷席，陈簠⁸簋⁹者，有人，臣不敢与焉。”

公曰：“移于司马穣苴之家。”前驱款门，曰：“君至！”

穣苴介胄操戟立于门曰：“诸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何为非时而夜辱？”

公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与将军乐之。”

穣苴对曰：“夫布荐席，陈簠簋者，有人，臣不敢与焉。”

公曰：“移于梁丘据之家。”前驱款门，曰：“君至！”

梁丘据左操瑟，右挈竽，行歌而出。公曰：“乐哉！今夕吾饮也。微此二子者，何以治吾国；微此一臣者，何以乐吾身。”

君子曰：“圣贤之君，皆有益友，无偷乐之臣，景公弗能及，故两用之，仅得不亡。”

【译文】景公饮酒，深夜将酒席转移到晏子家，先行侍从敲晏子家门说：“君主来到。”

晏子披着套头的礼服，站在门口说：“诸侯莫不是有变故吧？国家莫不是有急事吧？君主为什么不是时候屈尊来我家？”

景公说：“酒的香甜味，金石的乐声，希望与先生同乐。”

晏子回答说：“那陈布进献宴席，陈设酒器，有专人侍候，我不敢参与。”

景公说：“转移到司马穰苴家去。”于是先行侍从到司马穰苴家敲门，说：“君主来到！”

司马穰苴全副武装站在门口说：“诸侯莫不是有兵来袭？大臣莫不是有反叛的？君主为什么不是时候屈尊来我家？”

景公说：“酒的香甜味，金石的乐声，希望与将军同乐。”

司马穰苴回答说：“那陈布进献宴席，陈设酒器，有专人侍候，我不敢参与。”

景公说：“转移到梁丘据家去。”先行侍从到梁丘据家敲门，说：“君主来到。”

梁丘据左手拿瑟，右手执竽，唱着歌出来迎接。景公说：“快乐呀！今晚我终得饮酒。要不是那两位先生，怎么能治理好我的国家；要不是有你这个臣子，我怎么能得到快乐。”

君子说：“圣明贤能的国君，都有有益于自己的朋友，没有偷懒作乐的臣子，景公达不到这样，所以这两种人都被任用，仅能保住不灭亡。”

【说明】编者之所以记载晏子的这则故事，想要说明的是君臣同饮酒的问题。齐景公也真是可怜，想找个人喝酒都这么困难，最后还是梁丘据懂得他的心思。但是，齐景公还是违背了一定的社会行为规范，不应该半夜去臣子家，晏子与司马穰苴的行为，应该说是正确的。

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【注释】1.款：(kuǎn梡)敲、叩。《史记·商君列传》：“款关请见。”《史记·太史公自序》：“海外殊俗，重泽款塞。”柳宗元《钴鉧潭记》：“一旦款门来告。”

2.被：(pi披)古通“披”。《书·顾命》：“相被冕服，凭玉几。”《管子·禁藏》：“推引铫耨以当剑戟，被蓑以当铠襦。”《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣！”《楚辞·屈原·国殇》：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。”这里用为披衣于肩之意。

3.元：(yuán原)《书·金滕》：“惟尔元孙某，遘厉虐疾。”《左传·僖公三十三年》：“狄人归其元。”《左传·哀公十一年》：“归国子之元。”《孟子·滕文公下》：“勇士不忘丧其元。”《仪礼·士冠礼》：“始加元服。”《礼记·曲礼》：“牛曰一元大武。”这里用为“头”之意。

4.端：(duān耑)《周礼》：“其齐服，有玄端素端。”《左传·昭公元年》：“吾与子弁冕端委，以治民临诸侯，禹之力也。”《论语·先进》：“如会同，端章甫，愿为小相焉。”《荀子·乐论》；“绅端章甫，舞《韶》歌《武》，使人心庄。”这里指周代礼服之意。

5.微：(wēi威)《诗·邶风·柏舟》：“微我无酒，以敖以游。”《管子·枢言》：“微而异之，动作必思之。”《左传·僖公三十年》：“微夫人之力不及此。”《论语·宪问》：“子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣！’”《吕氏春秋·离俗》：“神农黄帝，犹有可非，微独舜汤。”《礼记·檀弓下》：“虽微晋而已。”这里用为不是之意。

6.醴：(lǐ礼)《书·说命》：“若作酒醴，尔惟麴蘖。”《诗·小雅·吉日》：“且以酌醴。”《诗·大雅·行苇》：“曾孙维主，酒醴维醹。”《诗·周颂·丰年》：“为酒为醴。”《周礼·酒正》：“醴齐。”《礼记·内则》：“或以酏为醴。”《礼记·杂记》：“醴者，稻醴也。”《说文》：“醴，酒一宿孰也。”这里用为甜酒之意。

7.荐：(jiàn践)《诗·周颂·雍》：“於荐广牡，相予肆祀。”《管子·五行》：“而荐之祖庙与五祀。”《左传·隐公三年》：“可荐于鬼神，可羞于王公。”《论语·乡党》：“君赐腥，必熟而荐之。”《礼记·祭义》：“天子有善，让德于天；诸侯有善，归诸天子；卿大夫有善，荐于诸侯。”《玉篇·草部》：“荐，进献也。”这里用为进献之意。

8.簠：(fǔ斧)古代盛食物的竹制方形器具。《关尹子·匕》：“好礼者多梦簠簋笾豆，好智者多梦江湖川泽。”《仪礼·公食大夫礼》：“左拥簠梁。”

9.簋：(gui滚)《易·损·辞》：“损，有孚，元亨，无咎；利贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。”《诗·秦风·权舆》：“每食四簋。”《诗·小雅·大东》：“有饛簋飧，有捄棘匕。”《周礼·掌客》：“鼎簋十有二。”《韩非子·十过》：“臣闻昔者尧有天下，饭于土簋。”《说文》：“簋，黍稷方器也。”本义是指为古代青铜器或陶制盛食物的容器，这里用为“容器”之意。