左占国?
北京知康中医研究院
2016年1月1日
一、学术背景及其成果概述 观念决定命运，思想决定未来，世界观决定方法论。思想观念的先进性是决定理论价值的关键。张功耀教授在2006年发表于《医学与哲学》杂志上的《告别中医中药》论文，通过对中医发展史的系统回顾以其严谨的逻辑思维推理和详实的说理资料论证，最终得出了告别中医中药的结论。如果从孤立和片面的角度认识中西医本身，其逻辑思维似乎很严谨也必然得出这样的结论。学术需要百家争鸣，只有通过争鸣才能找到不足懂得完善进而走向完美。但问题是它的这种逻辑推理并未从物质世界的结构、关系和属性三维层面进行整体思考，更未从东西方决定科学走向的文化、思维、哲学、人文、理论、范式与认知等原点进行探求，属于断章取义的感性认识，因而得出了告别中医中药的错误结论。表现出了做为一个教授对产生东西方文化原点的无知、对科学逻辑思维起点的无知、对科学与哲学关系的无知、对认识物质世界三维认知途径的无知和对为何产生中西医两种医学体系的文化、思维、哲学、人文与范式背景的无知，明显的表现出了认识世界及其事物思维的局限、做学问的浮躁和认知度的感性。尽管告别中医中药的结论是错误的，但通过这一事件中医主体也应该清醒的认识到我们有大量的工作要做，不仅要创新学术，更主要的是把中西医学的文化背景、认知途径、逻辑起点、思维方式、科研路径、实践方法、评价标准要讲清楚弄明白，通过比较与鉴别，用科学真理的魅力争取学术界理性贤达的共识，为科学真理的发展开辟道路创造环境，用科学真理的信仰感召民众追随。通过一百多年的中医存废之争，中医主体更应该清醒的认识和正视中医药学在其文化、思维、哲学、人文、理论发展与时代背景方面不能科学揭示并系统阐释其科学真理的缺陷，这是每一个逻辑思维健全的人都会和必须思考的原点问题，更是中医应该也必须系统回答的问题，包括科学真理适用的条件和范围、认识和实践、关系和联系等。疾病谱的变化有其明显的时代性，只用几部使用条件和范围已经发生明显变化、认识和实践明显脱节的经典和独特、特色、特别、特有等形容词不可能征服质疑者，反而还会因难以自圆其说而更加被动，这是中医最致命的短板。更致命的是中医有认识物质世界关系和属性层面的文化思维哲学人文时代背景和完善的理论体系，却没有符合自身运动特点和理论内涵的实践范式规则与标准这真是更大的悲哀，一个没用承载和展示自己的市场准入平台和系统，怎可能承载和满足服务对象的诉求和渴望，明显地表现出了理论与时代、理论与实践、理论与事实的脱节。这里有照搬西医管理的客观原因，更有中医主体显失市场准入、竞争和交易规则标准与范式等平台和话语权的主观原因。中医主体必须警醒起来更新中医思维观念，创新中医学术理论、彰显中医实践能力、发展中医科学真理、实现中医与时俱进，用中西医两大范式碰撞出来的科学真理的力量和令人鼓舞的市场实践能力来影响和改变质疑者；中医必须系统构建符合自身规律特点的低成本医学范式广泛惠及民生不断影响世界，才能走出困境赢得喝彩引领未来。中医的使命是努力发扬光大广泛惠及民生不断影响世界，而不仅仅是为传承经典而传承，更主要的是与时俱进不断的超越经典发展经典并再造经典，用更多的新经典来发展完善中医药学体系。为此，在21世纪内伤类自身损伤性疑难病慢性病老年病及其一体多病集中涌现时期和养生长寿治未病成为人类最大健康诉求的时代，我们为了做上面的工作并系统揭示中医药学形成的文化、思维、哲学、人文、理论、范式与认知途径等原点问题及其科学真理，从2001年开始坚持不懈的用了10余年的时间遍阅和思考中西医起源，从中西医认识物质世界的结构、关系和属性三维层面的切入点不同和产生的文化、思维、哲学、人文、理论、范式、途径与时代背景的不同纵横研讨与比较，从2005年开始，30余篇理论与临床研究性论文如中医学的科学真理性毋庸置疑、比较中西医学的优势与趋势、站在政治高度多措并举努力推动党的中西医并重政策的贯彻与实施陆续发表，并应邀参加每年一届的国际络病学大会及其它学术会议，系统形成了50余万字的《阴阳证治学》中医药创新理论，用于防治内伤类复杂性疑难病慢性病老年病及其一体多病和指导养生长寿治未病研究。《阴阳证治学》是以中国传统文化、原创思维、古代哲学、历史人文、中医药传统理论和时代需要为背景，按照中医学自身运动规律以内伤病为研究对象，从属性观出发，从阴阳失衡---自身损伤客体切入，用阴阳证治思维系统探讨阴阳证治认知途径、思维方法、科研路径、全息诊疗、属性方药和治调防养整合效应规律的中医药创新理论。书中系统提出并科学阐述了科学假说、理论框架、概念体系、辩证体系、内伤病防治体系、养生长寿治未病体系和全息实象远程诊疗技术体系；成功物化了“阴阳调节剂健康产品群和全息实象远程诊疗技术项目”，该项目被第十一、十二届中国科学家论坛重点推介；基于上述研究成果结合现时代内伤类复杂性自身损伤性疾病及其一体多病的集中涌现，系统提出了用《阴阳证治学》中医药创新理论方法与技术积极开拓八万亿健康产业市场并力促卫生经济转型升级、用《阴阳证治学》中医药创新理论方法与技术开创移动互联智慧医学美好未来、用《阴阳证治学》创新理论方法与技术开创养生长寿治未病健康产业新纪元、用中医哲学思维智慧系统构建低成本医学范式理性维护人类健康、用中医哲学思维智慧引领医改方向解放医学生产力、用中医哲学思维智慧系统构建低成本医学范式惠及民生影响世界，相关论文被中华中医药学会推荐到国际部发表。
正确的思想观念是认识和揭示科学真理的旗帜。真理是相对的也是具体的，适用于一定的条件和范围。超出这个条件和范围哪怕多走一小步，真理也会变成谬误；真理是一个过程，真理性的认识体现了主观和客观、认识和实践具体的历史的统一。如果在变化了的条件下，事物的发展已进入新的历史时期还仍然照搬老一套，或者历史条件尚不具备，把只有在将来才能实现的原则当作现实，在这两种情况下都会使真理转化为谬误；真理是全面的，作为全面的真理性的认识，是一个完整的科学体系，其中的各个原理都是相互联系、相互补充的。如果只把某一原理孤零零地抽出来，切断同其它原理的联系，甚至把它同其它原理对立起来，它也就会丧失原来的真理性而变为谬误。这既是外感病防治经典并不能成为内伤病防治理论的真正原因，也是张功耀断章取义地推理出告别中医中药错误结论的问题所在。中医学不仅是科学更是真理，中医学以科学揭示物质世界关于联系与发展的对立统一、质量互变和否定之否定三大规律的哲学智慧，系统研究生命健康与疾病的运动变化规律，远远超出了衡量科学与否的原理关系或因果关系范畴，医学与科学只是通向哲学与真理中的不同环节，只是医学整体事物在认识真理过程中的阶段性知识积累和反应状态，而中医揭示的是知识和状态背后的本质规律；中医学是集中全人类辩证唯物主义哲学智慧为指导而建构的医学学术体系，从秦汉时期的中医学奠基之作《黄帝内经》到汉·张仲景防治外感伤寒及其传染病的分支学科《伤寒论》、清·叶天士等防治外感温热及其传染病的分支学科《温病学》和现代学者王琦·《中医体质学》、笔者关于防治内伤类复杂性自身损伤性疾病及其一体多病的分支学科《阴阳证治学》，都充分证明了中医药学与时俱进的先进性、创新发展的内动性和问题意识的时代性。每一个具体时代，人们总会被新的疾病所困扰，旧的理论不可能对一切疾病给予容纳解释和说明，理论创新和科技进步势在必行。中医药学脱胎于以时间概念为逻辑开端的中国传统文化母体，全身流淌着过去现在和将来有序性时间思维内涵，从物质世界的关系和属性层面切入，深赋关于联系与发展三大客观规律的哲学智慧，不仅理论源于经验更因其通过反思预知未来而超验。故先天注定了中医药学与时俱进引领时代的科学品质和有效解决内伤类复杂性疾病及其一体多病的优势能力和智慧。我在上级不同医院进修内科的过程中看到了大量的内伤类复杂性疑难病慢性病老年病及其一体多病如心脑血管病、癌症、脑痴呆、脊髓炎、肝硬化及其并发症、恶性缓慢性心律失常、骨骼退行性变及其相关疾病、椎动脉型颈椎病、男科病和妇科杂症集中涌现，一方面严重威胁人类健康，一方面又因为内伤病理论空白临床乏术，患者钱财散尽并为得到想要的结果，成本与效率严重失衡，投入与预期不成正比，至使很多患者只好在无奈中带病生存。更有甚者，病未治愈高昂的诊疗费用却早已让这个家庭及其所有人员的生存出现了危机，生命与生存质量堪忧。由于内伤类疾病多具有病因不明、靶点不清，属多因素致病、多病机复合、多系统发病、多病位损伤、多一体多病、多种功能障碍和多维治疗靶标的病理特征及其久慢杂难缠的病机特点，中西医理论明显滞后于临床，至使此类疾病成为了世界医学难题并直接导致了看病难看病贵等社会问题。严峻的客观现实迫使我遍阅中西医书寻找致病良策和预防真经。十五个春秋流转弹指一挥间，多少个不眠夜为的是探索医学科学真理解决内伤病理论空白与临床乏术问题。责任、使命、仁爱、挑战与职业理想给了我无穷的勇气力量灵感与智慧，汇聚了我探索揭示和发展中医药学科学真理的巨大内化动力。一部有效容纳解释和说明内伤类复杂性疑难病慢性病老年病及其一体多病和养生长寿治未病等相关信息资料的中医药创新理论《阴阳证治学》构思成形，并通过十几年持续的国际国内高层参会研究交流探讨与撰著，于2015年5月份被中国中医药出版社审评通过出版，并被中国中医药报征用连载。这无疑标志着我们的内伤病理论研究取得了原创性学术价值和阶段性科研成果。《阴阳证治学》有望成为21世纪创新教材，在中医发展史上具有里程碑意义。通过用《阴阳证治学》创新理论方法与技术系统构建低成本医学范式、有效防治内伤类世界医学难题、推动卫生经济转型升级、解放医学生产力、广泛惠及民生不断影响世界，可有效降低人类的疾病防治成本、健康维护成本和国家卫生经济运作成本。党的十七大提出中西医并重并在十八大重申，这是上方宝剑，为中医主体尽情挥洒自己的聪明才智提供了制度政策法律和环境保障。我们有备而来、择时而动、顺势而为、借物扬道、道济天下，用《阴阳证治学》创新理论方法与技术所物化的中医现代健康产业化项目与西医平等竞争平分天下并引领未来。
二、借物彰道道济天下 历史的经验告诉我们，往往是身陷绝境时更能激发人的智力潜能因而成就其伟大。往圣先贤如：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而做《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”就是很好的证明。我们作为这个时代的中医人，正赶上100年来中医科学真理存废之争，中医药发展式微亟待理论创新和中医范式规则标准亟待建立、中医市场亟待开拓、中医智慧亟待彰显的大变革时期。我们通过30年不断探索，20年艰苦努力，10年来防治内伤类疑难病慢性病老年病及其一体多病和指导养生长寿治未病的《阴阳证治学》创新理论系统研究，成功物化了“纯中药阴阳调节剂健康产品群和全息实象远程诊疗技术”现代产业化实施项目并取得了一系列阶段性科研成果。经10余年临床反复求证证明《阴阳证治学》创新理论方法与技术，在有效解决内伤类自身损伤性疾病及其一体多病和指导养生长寿治未病方面科学有效，为彻底征服内伤类世界医学难题提供了方法学借鉴，为发展中医药科学真理做出了自己的贡献。?
联系客服
