“出师表”是主帅在出兵打仗前，给皇帝上的奏章。这种表，或表明自己的精忠报国之心，或献攻略之策。中国历史上，历来以打胜仗出名者很多，以表传后者却寥寥无几。但是，为什么诸葛亮的《出师表》不仅存之典册，而且灿然于文苑呢？
杜甫一句诗：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”陆游在《书愤》一诗中也写道“出师一表真名世，谁人堪称伯仲间？”也许正是因为名人的一句话，就把诸葛亮打扮成“鞠躬尽瘁，死而后已”的耿耿老臣，美滋滋地捧上了天，成为灿烂的明星，成为众多追星族的心中偶像，至到现在还红得发紫。
古人还说，读《出师表》不落泪者为不忠。这一句话，便剥夺了读书人的思想自由。难道所有读《出师表》的人都要落泪吗？不落泪的人就是不忠吗？这也太离谱了吧！但是，从这里也能看出，人们对诸葛亮的崇拜思想已经根深蒂固。
正是因为《出师表》作为中国文学的名篇，被列入初中课本中，我们中国人都被要求在没有丝毫判断能力的年龄背熟了《出师表》，按照老师教授的意思理解《出师表》。所以，很少有人细究《出师表》中一些微妙的东西。
其实，《出师表》有着丰富的含义，既是诸葛亮控制刘禅的手段之一，也是诸葛亮野心的流露；是诸葛亮面对蜀国政坛全体观众的一场表演，也是能从“字缝”中洞见其中潜台词的珍贵脚本。
细看《出师表》，就会发现，文章开头就是“先帝”二字，最前面几句话，几乎句句都有“先帝”。在短短的七百多字的文章中，使用率最高的一个词就是“先帝”，竟有十几个。诸葛亮正是处处都打着“先帝”的旗号，他的行动才没人敢阻拦，才能为所欲为，才能独揽蜀汉军政。下面就开始教训了……
文章中接连出现了几个“宜”和“不宜”，“……诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。”这几句话的口气更像是老子在教训一个不听话的儿子，哪里像一个臣子对皇帝说的话，表面看来诸葛亮这个“相父”当的还是挺够资格的。他完全没有把自己当成一个臣子，把刘禅当成自己的顶头上司。由此可见，他们的君臣关系也是名存实亡的，刘禅只是一个傀儡，“相父”诸葛亮则是大权在握。
在这几句话中，还有最重要的一句“宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”。诸葛亮竟然把刘禅的“皇宫”和他的“丞相府”放在一起了，皇宫可是皇帝居住的，再怎么说，他的相府再好也只是“丞相府”而已，怎能和皇宫相提并论呢？实际上是凌驾于皇帝之上，这显然是严重违反了封建专制体制所规定的君臣名分。如此霸道的话他都敢说，他的忠心何在？我们还能把他看成“鞠躬尽瘁，死而后已”的大忠臣吗？
诸葛亮既然要去北伐，交待完了这些锁事，又对刘禅提出了一些不能不从的“建议”，当然还要安排他离开后朝中的人事问题。“侍中、侍郎郭攸之、费掉、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。”这段话的意思就是：侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。我以为宫廷中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的成效。诸葛亮又举荐了将军向宠“为督”，掌管京师的近卫军，此前执掌皇室保卫的近卫军头领是刘备的心腹赵云，刘备以赵云“严重，必能整齐，特任掌内事”，在进成都后升为翊军将军，翊，卫也，依然是刘备的头号保镖统领。而此刻诸葛亮将其带走出征，换成了自己保荐的向宠，虽然从另一方面来说是人尽其用，但是联系《出师表》的前后语义和当时形势，不能说一点都没有其他目的在内。因为向宠是诸葛亮一个好友的儿子，他这样做不是在拉拢亲信吗？
他说这些人才是“先帝”刘备选拔出来的，真的是吗？在此单说董允，他本是刘禅身边的“太子舍人”、“洗马”出身，是诸葛亮亲自提拔成为嫡系的，将其“迁为待中，领虎贲中郎将，统宿卫亲兵”，掌管御林军。那他说的话还是实话吗？当然不是实话，而是标准的谎话。古代，对皇帝说假话，那是犯了欺君之罪的，有人向他问罪吗？当然没人敢，因为他是刘备指定的“相父”。既然又提到了先帝，那他为何不提先帝指定的托孤重臣李严呢？
作为一个和诸葛亮并列、“统内外军事”、官拜尚书令的托孤重臣，在北伐这件关乎国计民生的军国大事上却没有一点说话的机会。按照常理来说，在诸葛亮不在的情况下，理应由李严主持朝政。诸葛亮所谓的“亲贤臣”，就是要刘禅亲信郭攸之、费掉、董允、向宠等人。他所提到的这些人“忠心”与否暂且不论，但他们在整个三国史中名气都不大，可见这些人也并没有什么出众的才能，最多为中流。所谓“贤臣”，必须是德才兼备，按照这个标准，上面这些中资之才很难称为一流“贤臣”。但为什么诸葛亮要提这几个人呢？很难不令人怀疑诸葛亮有其他用意。
而诸葛亮不仅要刘禅“亲”这些人，甚至明目张目地要求刘禅听这些人的话。虽然的确都是贤臣。换而言之，李严的官阶可远远高于这几位侍中、侍郎，难道他就不是贤臣了吗？在诸葛亮这份要求北伐、安排北伐之后朝中主持工作人选的表章中，连提都没提他，又是为什么呢？当时，也只有李严对他的威胁最大，他北伐的目的就是要夺回李严的兵权，以实现自己权霸朝野的梦想。
诸葛亮始终将自己摆在一个凌驾于众人之上的位置上的，一直以为蜀汉在他“无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者”。同时他也很清楚刘备安排李严和他共同辅佐刘禅的目的，是利用李严来制衡他。因此为了他自己的利益，他是绝不会允许李严这样一个能在政治上对自己形成威胁的人，进入权利中心和掌握军事实权的。所以他除了一直制止李严进入成都这个政治权利中心外，在开始北伐前就进一步发动了削弱李严的实质性行动，所以，《出师表》中不提李严也是很正常的。
从另一方面来说，让一个皇帝“事无大小”都要向由诸葛亮指定的掌握大内兵权的近臣们请示汇报。这样的做法明智吗？不是让身为一国之主的刘禅很没面子吗？
“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。”诸葛亮为了显示自己北伐的忠心，为了向政治上的对立面证明他有“讨贼兴复”的能力，竟然立下了“军令状”，而且郭攸之、费依、董允等也和他成了一条船上的人。实际上，诸葛亮是乘着南征的胜利，满怀信心地去北伐的；也是做了无数铺垫、虚张了无数声势而北伐的。由于诸葛亮的用人不当，使马谡失了街亭，北伐失败，最没面子的当然是诸葛亮自己。无奈之中，他只好上书刘禅请罪，自贬三级，结果也只是名义上贬为“右将军”，实际上还是“行丞相事，所总统如前。”
诸葛亮同刘备的君臣关系曾被世人赞不绝口，然而诸葛亮同后主刘禅的关系又如何呢？从《出师表》中就可以看出，他根本就没有把后主刘禅放在眼里。这也难怪诸葛亮死后，刘禅反对为他立庙。
诸葛亮《出师表》的真正目的是什么？显然是配合第一次北伐所做的意识形态攻势。诸葛亮的北伐是顶着许多压力进行的，因为当时有很多人反对，他就是要借《出师表》来告诉朝臣们，他才是蜀国真正当家的，他要做什么就要去做，任何人反对都是无效的。
名传千古的《出师表》无非是一纸开动战争机器的宣言、争地杀人的申请，使无数个家庭不能享受天伦之乐，将诸多健壮之士送于伤残死亡的黑手。没有一点恤民怜弱的平民思想。这样劳民伤财的举动，诸多年来，无数文人雅士，不仅自己临表涕零不知所言，还教导着一代又一代的国家未来的接班人，对此精品细揣、感激涕零。这又有何意义呢？想让后人学习诸葛亮的什么精神呢？
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