说“土蝼”
刘思亮
上海交通大学人文学院
摘要
信阳楚简“乐人之器”中所载“土蝼”是
关键词
土蝼 “乐人之器”
1957年信阳长台关1号楚墓出土了一批战国中期的材料，其中有遣册简29支，记录了随葬物品。编号为2-18和2-03的两支简可以连读，记载了所谓的“乐人之器”，前辈学者如朱德熙、郭若愚、商承祚、李家浩等先生均有过精彩论说，解决了不少问题。[1]后又经刘国胜、陈伟、陈剑、范常喜等先生补论，竹简释文已大概完备。[2]现根据范常喜先生文稍作改释誊录如下：
乐人［之］器：一
“乐人之器”简册中出现了“土蝼”一词，[4]为我们认识“土蝼”提供了新的材料。关于“土蝼”，李家浩先生曾有过专门考释。李先生引《山海经·西山经》“昆仑之丘……有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人”，同时结合出土镇墓兽形象，认为：
把文献和简文所记的“土蝼”跟镇墓兽比较，不难发现有许多相似之处。第一，土蝼和镇墓兽都有角，唯角的数目不同而已。第二，简文所记的土蝼和镇墓兽都有彩漆绘画的花纹。第三，土蝼不仅其角锐利难当，触物则毙，而且还食人，用它来作镇墓兽是十分合适的，鬼魅见之不敢入，能达到避除土咎令祸殃不行的目的。除了这三点外，还有一个情况也值得注意。有人曾作过统计，楚墓中出土的镇墓兽近300件，往往有鼓伴随出土。反过来说，“凡出土有鼓的墓葬必然出'镇墓兽’”。这说明镇墓兽跟乐器鼓有一种特殊的关系。简文正是把“土蝼”和“鼓”记在一起的，跟镇墓兽与鼓同出的现象是一致的。根据这些情况，简文所记的“土蝼”，很可能是指该墓出土的镇墓兽。[5]
李先生观点多有信从者。大概是受了《山海经》有关“土蝼”记载的影响，李先生有意将简文“土蝼”跟镇墓兽实物相靠。[6]李先生又认为“'
首先，简文的焦点应该是“
我们仍需要回到简文本身。上文已说到，简文“一
简文“一
古双声叠韵之字随物名之，随事用之。泥于其形则岨峿不安，通乎其声则明辩以晳。[12]
“
木墩高（20厘米），加上立柱高（57厘米），再加上立柱上端至横梁上皮的高度（3.7厘米），等于它的通高，计80.7厘米。[14]
而横梁却长达242厘米，是立柱总长的三倍。可见真正意义上的“
“
，神兽名也，县（悬）钟之木，刻饰为之，因名曰也。[16]
“
《宋本玉篇·虎部》：“
钟架的立柱，下端出榫，已断折。上端开叉口，两面雕虎纹，横梁与它相交，好像被衔在老虎嘴里一样。[18]
顾铁符也指出：
和钟一起出土的还有一悬钟的木架，大概就是所说的“
河南省文物研究所出土报告中云：“立柱上端的两侧，有浮雕兽面纹及朱色彩绘。”[21]
两根立柱皆为圆角四棱形，柱亦髹黑漆。高91、连榫宽、厚均为10.4厘米，上部雕兽面卡口，衔住横梁的两端，柱的中腰雕卷云纹，下端用长22、宽、厚均为8.4厘米的方榫插进方座的孔中。[22]
根据这些信息可知，二号墓所出
文献中所载
，所以县（悬）钟磬也。横曰，饰之以鳞属；植曰，饰之以臝属、羽属。
夏后氏之说固然不可信，但是就目前出土的
天下之大兽五：脂者，膏者，臝者，羽者，鳞者。郑玄注：“脂，牛羊属；膏，豕属；臝者，谓虎豹貔螭为兽浅毛者之属；羽，鸟属；鳞，龙蛇之属。
准此，则
信阳简为我们提供了
另外，《殷周金文集成》225-237号著录有春秋晚期郘
乔乔（矫矫）其龙，既
铭文正可以和信阳简文对观，简文用“
文献中又有神兽“蜚
新就衣镜兮佳以眀，质直见请（清）兮政（正）以方。幸得承灵兮奉景光，修容侍侧兮辟非常。猛兽鸷虫兮守户房，据两蜚豦（鐻／）兮匢（
镜铭的“蜚豦”即《史记》的“蜚
“蜚
（图3 曾侯乙墓编钟
最后我们对全文稍作回顾和总结。古人于钟磬
注释：
[1] 参田河：《信阳长台关楚简遣策集释》，硕士学位论文，吉林大学，2004年。
[2] 刘国胜：《楚丧葬简牍集释》，北京：科学出版社，2011年，第21-25页；武汉大学简帛研究中心、河南省文物考古研究所编著：《楚地出土战国简册合集·长台关楚墓竹简》，北京：文物出版社，2013年，第147-148页；陈剑：《甲骨金文旧释“
[3] “
[4] 文献中所载“土蝼”大概有四种形象：1.螭龙之属，见《说文解字》虫部“螭”字解说；2.禺猴之属，见《逸周书·王会篇》；3.如羊四角之兽，见《山海经·西山经》；4.蝼蛄之别名，见阜阳汉简《万物》。
[5] 李家浩：《信阳楚简“乐人之器”研究》，《简帛研究》第3辑，南宁：广西教育出版社，1998年，第17页。
[6] 李先生基于此兽食人等特点，有意将“乐人之器”中的“土蝼”与镇墓兽相联系。如羊四角食人形象的“土蝼”乃是地
[7] “廛”字已见于郭店简《缁衣》、上博简《曹沫之陈》《季庚子问于孔子》等，信阳简“
[8] 河南省文物研究所：《信阳楚墓》，北京：文物出版社，1986年，第21、59-60页。
[9] 中央音乐学院民族音乐研究所调查小组：《信阳战国楚墓出土乐器初步调查记》，《文物参考资料》1958年第1期，第17页。
[10] 田河：《信阳长台关楚简遣策集释》，第31-32页。
[11] 简文有“柅条”一词，旧多从何琳仪先生释作“柧条”，读作“
[12] 邓廷桢著，冯惠民点校：《双砚斋笔记》，北京：中华书局，1987年，第229页。
[13] 另可参兰佳丽：《联绵词族丛考》，上海：学林出版社，2012年，第76-79页。
[14] 中央音乐学院民族音乐研究所调查小组：《信阳战国楚墓出土乐器初步调查记》，《文物参考资料》1958年第1期，第17页。
[15] 范常喜：《信阳楚简“乐人之器”补释四则》，《中山大学学报（社会科学版）》2015年第3期，第63页。
[16] 班固：《汉书》，北京：中华书局，1962年，第1253页。
[17] “
[18] 中央音乐学院民族音乐研究所调查小组：《信阳战国楚墓出土乐器初步调查记》，《文物参考资料》1958年第1期，第17页。
[19] 案，信阳楚墓彩绘原料主要为生漆、石黄、石绿、赭石等，调色方法主要有两种：一种是用赭红、朱砂等调漆；一种是用石黄、石绿等调油。二者脱落的难易与先后情况不同，调油的石黄、石绿等容易呈粉末状脱落，且较调漆的朱红色更容易脱落。所以
章、贾峨：《复制信阳楚墓出土漆木器模型的体会》，《文物参考资料》1958年第1期，第24-28页。
[20] 顾铁符：《关于信阳楚墓铜器的几个问题》，《文物参考资料》1958年第1期，第7页。
[21] 河南省文物研究所：《信阳楚墓》，第2５页。
[22] 河南省文物研究所：《信阳楚墓》，第86页。
[23] 中央音乐学院民族音乐研究所调查小组：《信阳战国楚墓出土乐器初步调查记》，《文物参考资料》1958年第1期，第17页。
[24] 龙角源自鹿角说，可参武仙竹：《龙角新证》，《中国历史文物》2002年第5期。
[25] 曾侯乙墓图片均来自湖北省博物馆编：《曾侯乙墓文物艺术》，武汉：湖北美术出版社，1992年。
[26] 中国社会科学院考古研究所编：《殷周金文集成（修订增补本）》，北京：中华书局，2007年，第270-280页。
[27] “
[28] 参王意乐、徐长青、杨军等：《海昏侯刘贺墓出土孔子衣镜》，《南方文物》2016年第3期，第64页；郭永秉：《“衣镜赋”的凤凰》，《文汇报》2018年4月14日。
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