《大学》是四书之首。
《大学》本是原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，《小戴礼记》呢，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。到了宋朝，先是程颢、程颐的推崇，之后朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，和《论语》、《孟子》、《中庸》编在一起，详细注解，著成《四书章句集注》，经此，《大学》与《中庸》、《论语》、《孟子》合称为“四书”，并被确立“四书之首”的地位。自宋以后，《大学》成为科举考试科目的钦定科目。
为什么说《大学》是四书之首呢？二程说，《大学》是“初学入德之门也。”要入儒家的门，就从《大学》开始。四书的学习顺序，第一本是《大学》，第二本是《论语》，第三是《孟子》，最后是《中庸》，这是逐渐加深的过程。
普通人对儒家思想最熟悉的一句话，叫“修身齐家治国平天下”，这句话就是《大学》里的，修齐治平只是后半部分，前面还有，完整的是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，一共八条，这叫“八条目”。在八条目之前，还有“三纲领”——明明德，亲民，止于至善，加起来就是三纲八目，所以《大学》是儒学开纲目的书，当然是排在第一本。
这里有一个有意思的现象，在八条目里面，格物致知是高知名度的，修齐治平也是妇孺皆知的，但是，好多人不知道中间还有“诚意正心”这两条，而这两条，特别是诚意，正是一切的根本。没有诚意，一切皆空。到了四书的最后——《中庸》，最后就以“天下之至诚”为最高境界，这是整个儒学的高潮。
诚意二字，是我们学习《大学》、《中庸》的纲领，至少是我这本书的纲领。
我的理解，是“三个宇宙”的联通。
哪三个宇宙呢，就是个人的小宇宙，社会的中宇宙，天地的大宇宙。
斯宾格勒说，在宇宙中，日月星辰、山川河流、草木风云，他们都是没有自我的，从属于宇宙的整体，随宇宙而运动止息，而只有动物，有自己的小宇宙，他可以有自己的知觉运动，去到自己意志想去的地方。那么，人的小宇宙，什么时候和大宇宙联通呢？是在睡觉的时候，当他入睡的时候，他放下了自我，和宇宙连为一体了。
人们修炼打坐、冥想，就是放下自己，和宇宙连通的修行，和宇宙连通，也就获得了宇宙间的能量。
诚意呢，就是放下自己的小宇宙，放下自己的“意必固我”，孔子说的，不主观臆断，不期必，不固执，不执着于“我”，像《诗经》一样——思无邪，完全诚意正心，至诚无息，那就连通了社会的中宇宙，和天地的大宇宙，你能获得全社会的能量，全宇宙的能量，用《中庸》里的话讲，能够经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。
诚意正心，可以说是儒家思想的基本原理，底层代码。我们在学习中一点一点去体会，去知行合一。
再说说《大学》为什么叫《大学》，这名字是什么意思。
就是大人之学，所以叫大学，是相对于小学而言。朱熹在《大学章句序》里面说，夏商周三代的时候，就形成了教育制度，小孩子到了八岁，就进小学，学习洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文。前者是应事接物待人，后者是六艺，就是礼仪、音乐、射箭、驾车、语文、数学六门课。到了十五岁，其中贵族子弟和民间俊秀，就进大学，学习穷理、正心、修己、治人之道，这是为国家培养领导者了。
所以你也可以把《大学》理解成一本培养领导者，讲领导力的书，修身齐家治国平天下，就是领导力啊，这就和今天你的工作事业结合起来了。
不过啊，我们还要补充一下，这小学学的洒扫、应对、进退，不是小学就学完了，而是一辈子都要学的，一辈子都在学习洒扫、应对、进退，这也是学习儒学的一个关键密码，儒学就是日用常行，就是应事接物待人，就是一屋不扫，何以扫天下，我们在学习中慢慢体会吧！
明天，我们还是学习《大学》。
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