柏拉图之《斐德罗篇》摘录

  今天读了十几页柏拉图的《斐德罗篇》，细想下来自己从没有读过柏拉图的原著，第一次接触就被他的文体和论述的风格迷倒了,本身是以苏格拉底的口吻去论证“该不该接受不爱自己之人的爱情”，在没有论述“灵魂”之前，我以为柏拉图真的和我一样，觉得爱是一种使人“丧失理智”的东西，只会限制个体灵性的发展罢了，直到苏格拉底读出第二篇文章，我才把高中以来种种谬论给解开了，前段时间看《大问题》，因为克尔凯郭尔对信仰充满激情的承诺为之恍悟，今天感觉被柏拉图又对自己的生活有了一个清晰的认识，真是很开心的一天。

   亲爱的康德、克尔凯郭尔以及柏拉图，真是舍不得你们，真是好幸运，自己调剂到哲学，不然真是会错过好多好多的“精神盛筵”，想学的东西很多，慢慢来，脑子不够也没关系，因为你们才有动力起床学习呐。哎，不碎碎念，先更！

   1、不应随意堕落淫欲，因为双眼将会被“情欲”所蒙蔽，个体的灵性将受到限制，在这种情况体验不到“高尚的爱”，而只是一种世俗的，计算的“爱情”，而且在这种计算之下，爱情是不可取的，忽而明白自己从未区分过真正的“爱情”。

   2、需要以更多理性、聪明、善良的成分去滋润你的羽翼，使我们“沉重的肉身”得以净化，每一个人的灵魂都曾经羽翼丰满，带着我们去接近“天外之镜”，激情的“劣马”将我们拖入肉体，使我们的“羽翼”坠落，唯有克服激情、欲望，才能使灵魂在肉体的泥泞中脱离，重返“真正的世界”。

   3、我们所选择的爱人，不过是源自于我们对所追随的“神”的模仿，是照着我们自己的“神”的样子和喜好来选择的，这两者具有相同的气质。因此，重要的是聚精会神地观照着“神”，通过理智去回忆“真正的”“完满的”，而不是让耳朵和双眼被凡人的“意见”所轰鸣，仅仅靠着迟钝的感官去把握是不够的，重要的是“思”，通过回忆找到“真正的美和善”。

   4、对于有爱情的人来说，如果他们心灵中比较高尚的成分占了上风，引导他们过一种有纪律、哲学性的生活，那么他们在人间的日子会幸福和谐，因为他们的灵魂中恶的力量已被征服，而善的力量却得到解放，他们已经成为了自己的主人，赢得了内心的和平。

   5、“高尚的爱”是神赐予我们“神圣的迷狂”，这种迷狂是比清醒的理智更珍贵的东西，没有通过“良马”去接近，仅仅靠着“激情”的劣马去追逐的爱情，不算有“爱情”，混杂着世俗的智慧和谨慎的盘算，其结果就不免在被爱者的灵魂中养成俗人当做美德的庸俗，使之注定要在地面和地底滚来滚去，滚上九千年，而且还不知道这样是为了什么。