清帝春节开笔书福是何考量

相传为康熙皇帝亲笔书写的“福”字

     

春节来临，千家万户挂春联，贴福字，早已是中国民间传统过年习俗。一个大红的“福”字，意味着福缘滚滚，福气兴旺，寄托了人们对幸福生活的美好愿望。“福”字书体千姿百态，其中有一个“福”字体流传甚广，据称是“天下第一福字”，因为是“康熙皇帝御笔”。其实，此说不虚，确实有些来历。

     

据有关资料透露，1962年，国家文物保护部门在重修北京恭王府时，在后花园滴翠峰的秘云洞内发现了一块乾隆年间神秘失踪的“康熙御福”石碑。石牌上大书一个“福”字，其上方盖有“康熙御笔之宝”的印玺。公元1673年，时年19岁的康熙皇帝依据“寿、富、康宁、攸好德，考终命”的“五福”内涵，为祖母孝庄皇太后请福续寿，提笔挥毫写下了一个“福”字。此字又刻碑存于宫中，后被乾隆时中堂大臣和珅转移至私宅内据为镇宅之宝秘藏。

     

对此，史书亦有记载。据清代昭梿所著《啸亭杂录》记载：“定制，列圣于嘉平朔谒阐福寺归，御建福宫，开笔书福字笺，以迓新禧。”每年腊月初，清宫过年的一项极为重要的活动就是皇帝御临建福宫，为迎接新年开始书写“福”字，以此祈福。写出的第一个“福”字挂于乾清宫正殿，其余张挂于宫苑各处。清宫的这一制度开始于康熙帝。《清宫述闻》记载：“书福之典故始于圣祖仁皇帝。”乾隆帝在为其书福诗作序时也写道：养心殿元旦开笔书福之典“始于皇祖而皇考继行之”。皇祖即康熙，皇考即雍正，由此皇帝书福赐福已成清宫过年“定制”。

     

开笔书福之制分为年终和元旦两个阶段，嘉平朔（农历腊月初一）和元旦（农历新年）子刻书福都是为祈福，然后赐福。开笔书福之制非常讲究，每岁元旦，丑时（早两点）皇帝起床，净面冠服到养心殿各处拈香，以后至暖阁明窗开笔。东暖阁明窗宝座处，案设金瓯一，盛屠苏酒；玉烛一，由皇帝亲手点燃。先御朱笔，后染墨翰，其笔管端刻字曰“万年青”、或曰“万年枝”，所书吉语数字，以祈一年政和事理。例如，乾隆三十五年，元旦开笔笺所书，中间一行红字为“三十五年元旦宜入新年万事如意”，红字旁边有两行墨笔所书，左边一行为“和气致祥丰年有瑞”，右边一行为“三阳启泰万象维新”。

     

皇帝赐福最初仅限于王公大臣、翰林之直两书房、后皇子、宗藩。新年十五、六日召御前大臣侍卫至重华宫，二十六、七日召诸王大臣、内廷翰林等至乾清宫分日赐福。“皇帝亲酒宸翰书福龙笺，每书一幅，王公大臣等一人进至御案前跪书皆叩首；只领太监二人恭奉前行，随而出，余依次跪领如仪。”书福所用之笺，乃以绢为质，传以丹砂，绘以金云龙。如贴于宫廷，用“朱红对笺，寿字笺。由江苏按尺度制进”，如颂次臣工，则用“南省方物所陈也”。

     

年终书福赐福自雍正后已成祖制，历代清帝都必须敬遵。乾隆帝为书福诗作序注：“岁暮书福以赐廷臣，仅遵皇考成例”，嘉庆等清帝还特制一些书福诗“以昭绳乘家法”。据记载，乾隆十七年以后，每年嘉平朔日，乾隆都要在书福前去阐福寺上香，“取阐扬福德之义”，而且徒步登楼，只是到了八十三岁，才开始坐小轿登楼。可见，乾隆帝对书福的虔诚和重视程度。

     

其实，迎接新年贴“福”字早已是汉族的一种传统民俗习惯，那么从康熙起的清朝皇帝也开始接受并推广这个汉族习俗，是一种什么样的政治考量呢？

     

应该说，开笔书福首先是清朝统治者展示皇恩浩荡的一种现实考量。皇帝春节开笔书福表达了皇帝的一种愿望，他把自己比作天子，传达天神对人的旨意，即代表臣民向天神赐福，反过来又以家长的绝对权威向臣民赐福。皇帝亲笔手书“福”字，并下赐群臣，这无疑代表了莫大的恩惠与信任，且紧紧的贴合了民间的习俗传统，并体现了一定的精神境界，这要比赏赐金银珠宝有格调的多了。王公，大臣等官员均以得到御赐“福”字为幸事，何其珍贵的“福”字自然不会贴在门上，而是精心装裱供奉起来，以示臣子对皇帝恩泽的敬拜。

 

（左）北京恭王府后花园滴翠峰秘云洞内的康熙御福石碑（右）工作人员正在精心拓片

 

清帝开笔书福使用的毛笔和手书的吉语笺

 

清代画家绘制的清宫春节场景

     

其次，从清朝统治者的长远政治发展考量来看，开笔书福无疑体现了一种集大成的文化意识。清初，经历了一个较长时间的演变过程，伴随着清廷文化政策的调整，满汉文化由剧烈冲突而逐步趋于合流。清朝统治者在继续确定民族高压政策的同时，也实施了“崇儒重道”的基本国策。康熙六年提出的“文教是先”为核心的治国纲领，使文化建筑重上正轨。科举取士制度恢复，博学鸿儒特科举行，图书的访求与编纂，迎来了足以比美前代的文化繁荣时期。康熙亲政后，亲临太学释奠孔子，恢复翰林院，重开经筵大典，此后每年春秋两次的经筵讲学便成为一代定制。

     

清朝统治者也非常重视汉文化中的传统习俗利用与继承，将其作为团结与笼络汉族的一种社会凝聚力。围绕着被清朝皇帝所重视的元旦、冬至、万寿三大节日，在清宫中展开了一系列习俗活动。其中元旦期间节日庆贺礼仪基本上延续了汉族过年习俗。如每逢腊月八日，清宫派出亲王、郡王或大臣到雍和宫举行施腊八粥仪式；每逢腊月二十三日，坤宁宫举行祭灶仪式，届时皇帝、皇后先后到佛前、灶神前拈香行礼；每年腊月十九日以后，若皇帝出宫入宫，每过一门，太监即放爆竹一声；每年腊月二十六日，宫廷各处张贴春联，自乾清宫至各门各宫张挂门神；每年除夕早四点、元旦早两点，皇帝到养心殿等处拈香行礼；每年元旦日，皇帝到太和殿受王公、大臣及文武百官朝贺，递如意。等等。

     

与此同时，历代清帝也以游艺翰墨为健康的雅兴，更作为修身养性的重要方面。康熙不仅喜爱临摹，还喜欢亲自书写。据书家解析，康熙所书之“福”，一是字形长瘦（音谐寿），二是其右半部正好是王羲之书法中的“寿”字体。于是，康熙所书之“福”遂成为现存历代墨宝中将福寿写在同一个字里的惟一的“福”字，所谓福中有寿，福寿双全。

     

由此可见，我国是一个历史悠久、民族众多的国家，深厚的历史文化根基，众多民族间的交流和融合，孕育出了多种多样的节日及其节庆礼仪和习俗，它们既丰富了我国各族人民的节庆活动，亦成为封建统治者巩固其统治的工具。既然民间每逢节日贴“福”已经成为了一种传统的民俗习惯，那么，一向遵循“与民同乐”的皇室贵族当然不会错过这个展示皇恩浩荡的机会。这种朝野官民皆大欢喜的事情，清朝的皇帝们何乐而不为呢？