《齐物论》的下一篇是《养生主》，庄子的文章逻辑是很连贯的。先是在《逍遥游》中谈境界和追求；再来在《齐物论》中告诉道家思想的核心“道通为一”，教你“齐物”，让你“悟道”；接著就是《养生主》了，教你如何保养好自己的身体和精神。所谓“身体是革命的本钱”，没有好身体，好精神是修不了道的。所以，首先教你怎麽养生。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
这段的前半句大家可能都耳熟能详，被许多人引用，不过多半是错误地引用，让你“学海无涯苦作舟”的。但下半句通常被人cut掉，因为显得太过消极，不引人向上。这裡先不深入讨论，先解读下字面意思。
整段话的文笔很简单，我想即使是没怎麽学过古文的朋友，也能读懂。原文大概的意思就是说人的生命是有限的，但知识学问无边无际，太多太多了，学不过来！如果你非得钻牛角尖，一定要用有限的生命投入到无限的学问中去的话，那你就等著累死。如果自以为什麽都知道了，都学会了，那就不是累不累的问题了，而是十分危险的事了。前一个“殆”，可以理解为“疲困、困乏”，后一个“殆”，就应该是“危险、危殆”了。
庄子这麽说，有道理吗？当然有。但那是不是大家都不要去学习呢？反正知识是无限的，我那个有限的生命怎麽学得来？都不学算了！是不是不少人都会有这种观点？另外一边立场的顽固派，口号是：“活到老，学到老！”，一定要将学习进行到底，非要把这个“无涯”的“知”全部得到不可，很有一种理想主义的英雄气概。
好了，正反两派，你站那边？
我站庄子这边。庄子是那边？“和之以是非，而休乎天钧”嘛！所以我站第三种立场。那什麽是第三种立场？首先，大家要清楚，学习的目的是为了什麽。是为了增长知识吗？我说，学习并不是为了增长知识，而是为了增长智慧。知识和智慧是有本质区别的：一个人可以没有知识而有智慧，就像禅宗六祖一样，连字都不认识就能开悟，听一遍经就可以讲经，这就是有智慧的人；一个人也可以光有知识没有智慧，学了一大摞知识理论，说起来也是头头是道，但真干嘛，就是个一事无成，甚至害人害己，就像战国时的赵括，此人以“纸上谈兵”出名，结果是四十万大军兵败身死，真真应了“已而为知者，殆而已矣”。
智慧到最顶级当然就是悟道，所谓“朝闻道，夕可死矣”。得道之后，自然“道通为一”，自然无所不知，无所不通。所以我们学习不要为了求知，那是不可能的事情；但也不能不学习，不学习无法增长智慧。除非你是根性奇高的人，能无师而自通，但即便是根性如禅宗六祖，也要先听了句“无所住而生其心”才能开悟不是？可见学习的重要性。
好了，话题扯得有点远，回过头来讲养生。这段是《养生主》第一段，开宗明义，告诉你你的生命和精力都是有限的，所以不要浪费你的生命和精力，放到对修道（智慧）没有用处的地方，比如说求知。那怎麽才能做到？又是《齐物论》提到过的，要学会“知止”。还记得《齐物论》是怎麽说的？“知止其所不知，至矣”（请大家回看我读《齐物论》的读书笔记，这裡就不展开了）。
所以，养生第一，要学会知止。这个是养生的第一原则，大家要记住。
祝中秋快乐！人月两团圆！
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