这两年有好多的神话故事都搬上了大银幕，我们在沉迷其中的时候，是不是也在感慨作者的才华横溢，其实有好多神话故事的人物选择以及背景都是出自《山海经》，比如《三生三世十里桃花》中的青丘九尾狐一族出自于《山海经.南山经》中的青丘山：
“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。”
再如《花千骨》中的长留仙山及白子画的姓氏就出自于《山海经.西山经》中的长留山：
“又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之……是神也，主司反景。”
不止这些，还有一些我们常见的神话故事也能在山海经或者其它著作中找到蛛丝马迹。今天我们就聊一聊“嫦娥奔月”的故事。
嫦娥的丈夫是神射手羿，羿是山东曲阜东夷族人，东夷祖先是少皞，名挚。东夷族以太阳和凤鸟为图腾。
羿是帝俊的射正。帝俊即帝喾，是黄帝长子玄嚣的孙子，也就是尧的父亲。帝喾后期，东夷的十个部落起了内讧，战争不断，民不聊生，帝俊派羿前去平乱。因为这十个部落都崇拜太阳，所以史书记载“十日并出”。羿平定了战乱，把十个部落合并为一个部落，接着他又继续南下追杀蚩尤部落。有书为证：
“《山海经.海内经》：帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。
《淮南子。本经训》：焦禾稼，杀草木，而民无所食。”
也就是在这个时候，羿遇见了嫦娥，他们一见钟情，相恋相融。嫦娥又名常仪或常羲。娥，仪，羲在古时同音。嫦娥是东夷部落娵訾氏人，这个部落擅长占月。羿为帝喾统一东夷之后，帝喾命娵訾氏迁到西部观测月亮，当娵訾氏路过帝喾的都城时，早已垂涎嫦娥美貌的帝喾派人掳了嫦娥，娶她做了第四个妃子。
因为当时盛行“掠夺婚”，也就是抢婚，所以娵訾氏也不好说什么，羿听说后大怒，于是想要出兵与攻打帝喾，抢回嫦娥，被各部首领劝住，因为他们自知没有帝喾强大，但是羿就此与帝喾彻底决裂。
嫦娥嫁给帝喾不久就发现自己怀孕了，她知道这个孩子名义上是帝喾的，但实际上是羿的，为了纪念和羿的爱情，嫦娥给儿子取名为挚，和东夷祖先少皞一个名字。帝喾死后他的长子挚即位，但只在位九年，就传位给同父异母的弟弟尧。有人怀疑，挚的真实身份暴露了，注重血统的皇族不能容忍血统不纯正的人继续为帝，于是武力废黜了他，于是挚回到了他的老家山东。有书为证：
“《帝王纪》：次妃娵訾氏女，日常仪，生帝挚。
《山海经.大荒西经》：有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”
嫦娥生下挚后，越发的想念家乡以及羿，于是她抛下儿子独自一人回到东夷。昔日恋人再次相见，忘却所有的忧心和烦恼，义无反顾的缠绵在一起，可是他们都知道他们即将面对的是什么，帝喾不会放过他们，于是“羿求不死之药于西王母”，事实上所谓的不死之药是毒药，两人想要为东夷殉情，可是拿到药后嫦娥就后悔了，羿是天下的英雄，不应该这样死去，将来挚长大后也能寻求羿的避护，于是嫦娥趁羿不注意，偷了毒药，“窃以奔月”。
据传帝喾的次妃简狄就是西王母，她还是殷商的始祖契的母亲，而所谓的不死之药指的就是蟾蜍分泌的毒液，它能改变人的意识，同时也是防腐剂。蟾蜍在生命的不同阶段有不同的形态，于是蟾蜍与复活，再生有关。
因为简狄和嫦娥都不是元妃所以两人关系很好，事实上是嫦娥向简狄求的药更符合实际。嫦娥求药因为她还有一个期待，就是期望有朝一日两人可以再次复活。嫦娥偷了药以后，实际上是奔向西方找简狄去了，她需要简狄的进一步指导。而后羿就是嫦娥和羿的私生子挚的后代。
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