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[2014福建高考作文题回放]“提到空谷，有人想到的是悬崖，有人想到的是栈道桥梁”据此材料写作
[省语文学会会长王立根点评]
●抓住关键词“悬崖”和“栈道桥梁”，理解其喻意：悬崖是绝境，栈道桥梁是通途；看到悬崖让人绝望，看到栈道桥梁让人有希望
●这就可以写：生活要保持乐观的心态，多想“栈道桥梁”少想“悬崖”；面对困难不要望“悬崖”而退，要寻找“栈道桥梁”而进
●但想到悬崖就一定不好吗？做事多留心“悬崖”的人，可能更有危机意识；有“栈道桥梁”的空谷或许已没有风景，而无限风光在“悬崖”…这样去写更易出彩。
【佳作一】
断崖无定 道在我心
林柳逸 福州三中高二(1)班
再一步，你将粉身碎骨，坠入无尽孤独；风在哭，当你走到悬崖停住；命由天定，才让你这般无退路？咆哮无用，哭泣绝望也无济于事。不甘后退？又畏惧碎骨的跌落？其实选择哪有如此艰难。崖既如此，道在我心！
从山外有山，荒山相连，到高桥随到直通天涯，千年前定有无数人以为自己将在狭闭的山间碌碌无为其一生，却不知原来世界可以这般通达广阔，不知人类竟能创造诸多奇迹。如何飞跃悬崖呢？只需带上你的“勇气”与心态。
近年来，随着物质生活日益安定舒心，开始涌现出一波新型价值观：“随缘”、“听天命”、“接受自己不可以”。这些新出现的价值观看似令人治愈安心，实则不过是无勇之人自我慰藉的借口。开始停驻于身前的空谷，开始畏惧向前，开始放弃了跨越的欲望。美其名曰“随遇而安”，实则不过是自身的想象将自己的手脚束缚，沦丧了勇往直前的勇气。接着开始被恐惧吞没，无力挣扎。吾谓之为“惰性”
这种面对生活中的空谷的“畏惧”与“惰性”将置你于终年结冰的死水，不再流淌。不甘？换个角度审视吧！
冲破位置的恐惧，给自己一二个创造奇迹的机会：去创造属于你的桥梁。人生中有太多不如意，当“违心之事”成为了生活的常态，当你陷入未知的空谷，不如尝试做一名“桥梁”建筑师。若人生的空谷是上帝刻意的安排，那么你所能做的便是去创造桥梁。这桥梁是豁达、是心态、是解决问题的方式，但归根到底，它是你面对空谷的角度和心态，是通过空谷，继而向前的唯一方式。
生活中同样存在太多的恐惧，太多的“不可能”，听闻有雨便害怕湿鞋，不愿出门；前有挑战，害怕失败而拒绝。这样的人生态度与思维方式让你的生活失去了一切可能。丢下你的恐惧、担忧、和你的一切无尽的想象吧！想想自己为何不可以，相信自己能用心态与努力渡过人生中的无数困苦。没有人能中断你前进的道路，唯有你自己。“如果你知道自己要去哪里，全世界都会为你让路”
这道路、这桥梁意味着坚定的信念、无限的可能。如果出生与门第是一面巨大的屏障便不会有今日政坛上的魅力领袖奥巴马；如果身高与体质是注定无法跨越的沟渠，便不会有如今球场上万人欢呼的乔丹；如果学业失利、生活潦倒意味着人生的失则，便不会有今日身负巨万资产的中国商人马云。
上帝给了每个人一段属于自己的路，就像错综复杂的迷宫，而终点都一样：幸福与成功。只是有人认准了悬崖峭壁，不再向前，而有人创造了栈道桥梁走到了迷宫尽头。
做人生的桥梁建筑师，打造自己的人生路。
断崖天定，道在我心！用不一样的角度看属于自己的世界。
【佳作二】
空谷回响
戴颖 福州一中高二（16）班
有些人一提起海洋就想到汹涌波涛，而有些人却想到细软平阔的沙滩；有些人一提起森林就想到狼虎野兽，而有些人却想到梢见林鸟；有些人一提起空谷就想到悬崖峭壁，而有些人却想到栈道桥梁……面对同一件事物，不同的人往往产生不同的想法，有些人笑对人生而有些人悲观厌世这都有其中的缘由，这正像空谷接纳了我们的声音却又在不同的时刻发出不同的回响，回响是我们过去的声音，而却影响到现在与未来。
不同的人面对不同的境遇有不同的态度。孟孔之道，明知其不可为而为之，孔子与孟子都认为世上艰险，万物相争。名不聊生，于是说出了：“吾不与天下众生谁与？”他们认为世间苍生需要救世主。而道家的庄子却不这么认为，他说：“人法地，地法天，人法道。道法自然。”你痛苦吗？那是因为你不自然，无为便好，何需添烦恼？同是春秋战国时期，可其表现出来的人生态度便不相同了。孔子的心中有峭壁与庄子的心内有大桥让我们不禁想问是什么原因使得人们的想法如此不同？
我认为这正是因为人们忧患意识的产生程度与安乐意识的程度不同。造成程度差异的原因有很多，但大致可以分成几点：一、基于人生阅历的不同。著名画家吴冠中先生被外界及圈内人士称为“中西混血儿”，正是因为他的画作风格集中系之大成，得海内外赞誉，而他却不以为意。如今人到暮年，画作也因岁月沉淀而价值大增，可他却干出了让外界吃惊的举动——撕画。他将本可以赢得高额利润的画作撕毁，他说：“人老了，要赶紧把自己觉得不好的画作撕掉。”众人不解，因为人们为利益奔波一生，产生了对失去金钱的强烈而且巨大的恐惧，但人到老年的吴冠中则不同，他不再对金钱崇拜，减损了忧患感，他便能从容地为自己的快乐而创作，因自己的不满而毁作，这正是没有人生磨炼与阅历的人做不到的。空谷给他的是悠然的回响。
二、基于人生意想的不同。中国传奇才女作家张爱玲说过：“生命是一袭华美的袍，上面爬满了蚤子。”再美丽的衣裳，也会有看不见的让人恶心的蚤子。爱玲的生命中仅有的两段恋情，一段让她从尘埃里开出花来也让她从此萎谢，一段将她财富掏空。正是因为她在作品中奖男人都看透了，便冷然临世。可她真的看透了吗？她不曾有过几段恋情却在脑海中将自己萎谢，错过了桑孤的爱，与孤独相伴终生，人们不理解她的孤傲与她为什么放弃年轻才俊的桑孤选择了老病缠身的赖雅，因为我们意想中便要嫁与多金才子过上安乐的生活，而爱玲不是，她愿意相伴灵魂之交。意想潜移默化地改变人，空谷给她的是强烈的回响。
老子云：“空成其大。”空谷因为空而包容了不同的声音，凝聚了不同人的想法，见证了不同人的成长。不论想到空谷，我们想到的是悬崖峭壁还是栈道桥梁，都应有自信，对着空谷喊出自己的声音，听见未来给自己的回响。因为路是要自己走的，世界因为有不同的声音而缤纷多彩。
【佳作三】
看见黑夜的星光
叶雨家 福州高级中学高二（1）班
看见落英缤纷，龚自珍提笔写下“落红不是无情物，化作春泥更护花”的感慨，而绿水桥边的林黛玉却眉目低垂，发出了“花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜”的哀怨。落花自是无情物，却也无需博得赏花之人的怜惜。之所以面对同样的落花与春泥，二人会得到不同的体会，想来也只是二人的心境不同而已。感慨者感叹着博爱的胸怀，哀怨者愁怅着“实堪伤”的身世遭遇，借着这花便将自己那深藏于心的事儿给表露出来了。当然，这只是二人的“前话”，“后话”却是着实让人惊讶的¬——龚自珍的豪迈与热忱做到了“花作春泥更护花”，而林黛玉却是与那 落英一般“红绡香断”在深宅之中。二人眼中之落花，倒也真成了他们二人生命的写照。
林、垄二人命运之不同，叫人感慨万千，而细想来，却也应是如此。那落花承载的是看客的心态，而那心态则镌客着命运的回路。
夜火阑珊，有人缩着肩看那窄路幽暗不知如何迈步，却也有人仰望点点繁星想那日光定是离更近；而听见空谷有人想到悬崖峭壁，却也有人想到栈道桥梁。同样迈开步子，同样走进不同的风景，终有人会止步不前，也总有人会朝着前进的方向愈行愈远。只有学会在没有灯光的黑夜仰望星空，才能在自己的心头点亮一盏烛光;只有学会在自己的眼中铺设一座桥梁，我们的脚步才不会停驻退缩。
在黑夜里看到星光，才会有勇气等待那黎明的拥抱。面对文坛的动摇与新文学的冲击，中国的文人们着希望，终于使中国的文坛注入了全新的血液，新月诗派，鸳鸯蝴蝶派这些前所未有的文学流派才得以在中国这片广阔的土地上生存与发展；而素有“鬼才”之称的日本作家芥川龙之芥却在晚年迷失在了巨大的冲击之中，以自尽这样极端的方式逃离那“未知的惶惑”。希望总是存在，就好像总会有某颗星在天空为我们驻留，只是太多人的眼只有坚实的土地上所留给我们的黑暗。在黑夜里看见星光，才人有机会窥见那星尘闪耀天宇壮美。徐志摩望向燃烧的香烟，发出“kissing the five”呢喃，在他眼里，火焰不再是灼人的光，而是值得亲吻的温暖。世界的硝烟与烽火在他里眼里终成一幅画，也正因如此他有了那迷人的“灰色”瞳仁。而也总有一些人在黑暗中寻找出路时永远地停下步伐。阮聆玉的一句“人言可畏”让她辉煌的演绎生涯从此画上句号；太宰治的一本天鹅之全<>
他信本因是闪耀在历史中的伟大人物，只是没能在黑夜的彷徨中仰起那低垂的头去迎接星光。
在黑夜里看见星光，需要的其实只是抬起头的心态。只要里繁星闪烁，抬头必能看见光明。
千里万里，山水路漫漫，总会有空谷，只会有黑夜。当我们走过山穷水尽，当我们错过柳暗花明，朋友啊，请不要低头咒骂那前路的昏暗，抬起头看看天空吧，那里定会有星光，定会有我在远处陪你一同仰望！
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