在国风美少年的第一期中，国风召集人鞠婧祎同公司的师妹snh48的宋昕冉表演了一曲后现代民谣《采茶记》，中华民族发展历程中，茶文化的内涵博大精深，俨然成为了中华民族礼仪和精神的代表性特征，《茶经》三卷作为历史上第一部茶叶著作，它的作者陆羽也是中华茶文化的著名代表人物。陆羽生于公元733年的湖北天门，他是唐代著名的茶学家，为中华茶道文化的发展做出了卓越的贡献，《全唐文》中也有为他著写的《陆羽自传》，陆羽三岁那年就变成了孤儿，龙盖寺的智积禅师在湖边捡到了他，因此陆羽从小就在寺院长大，每天都受着佛教传统文化的熏陶。
饮茶这一行为在上古时期最早是当做药来服用，能够提神醒脑，后来在魏晋时期成了我国文人们的雅兴。到唐朝茶文化已经到达一阵鼎盛的时期，此事的茶已经走进了每一位普通人的家中。陆羽从小便接受佛法教育，从小还挑水砍柴以磨炼心智。只是刚刚十岁的陆羽多少有些受不了如此苦闷的生活，再加上他对佛教没有兴趣，于是11岁那年他逃出了寺庙从此流落江湖。其貌不扬但有着幽默天分的陆羽成为了一个戏班子里的小丑，每天逗笑观众，而且因为他卓越的表演天分甚至得到了当时竟陵太守的赏识。于是他被推荐到火门山周老夫子门下学习，在文人雅士的影响下他喜欢上了饮茶和煮茶，钻研茶道也成为了他一生为之奋斗的事业。
安史之乱后的晚唐时期一段时间后中原大地开始了藩政割据的局面，各地的叛军蠢蠢欲动。再这样的环境下越来越厌恶混乱世事的陆羽，希望全身心都投入在畅游山水之中。“不羡黄金磊，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮登台。千羡万羡西江水，曾向竟凌城下来。”这是陆羽所写的《六羡歌》，每一句都表达了他对荣华富贵权力官场的藐视。他只羡慕山水，只羡慕超凡脱俗的生活。此后，陆羽在湖州研究茶道过程中结识了隐居的高僧皎然，两人相聊甚欢，成为忘年之交。在皎然的帮助下，陆羽开始了《茶经》的写作。
那是的陆羽已经算得上是声名远播，在民间开始有了茶圣的称号，此时的唐代宗李豫喜好饮茶，他从官员们的口中获知了民间这位茶圣的消息，便请他入宫为自己煮茶。唐太宗品尝了陆羽用泉水煮的茶，大为赞赏，希望留他在宫中担任茶师。但一向喜欢自然山水生活的陆羽拒绝被宫中规矩所束缚，于是他回绝了唐代宗的任命。在此之后，陆羽在各地山川之间过上了闲云野鹤的生活，他长期居住在江南的湖州一代，此地茶类品种多，而且质量上乘。茶文化不光是一种饮食文化，作为中华民族内敛气质的表现，茶道不拘泥于茶本身，而是中华民族精神的象征，小小一杯茶中饱含着煮茶师远离世俗、亲近自然、淡泊名利的心性。
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