| 作者：吴楚克 徐德信 |
·跨界民族与周边关系·
苗族，在我国称苗族，境外一般称”赫蒙人”(Hmong)。苗族源于中华大地，历史悠久，迁徙不断，如今散布世界各地。据国家统计局2010年第六次人口普查的统计，我国苗族人口达到了942.6万人，是我国人口总数位列第五位的少数民族，仅次于壮、回、满、维吾尔四个民族。国外的赫蒙人大约有160万。
一、苗族的历史
众所周知，苗族源于我国北方的三苗部落，其始祖蚩尤与炎帝、黄帝同时存在，后蚩尤部落被炎帝部落、黄帝部落联军打败，开始了其史诗般的迁徙历程。苗族从中原、江淮开始迁徙，或南下进入湖广地区，或向西迁到贵州、四川等地。到明末清初，苗族人的一支——赫蒙人到达中越边境地区，开始进入越南、老挝、泰国、缅甸等东南亚国家。
我国与东南亚山水相连，丛林密布的边境地带和游离于国家政治的边缘，使迁徙于此的苗族人可以自由自在地生活。但随着国家政权的逐步建设，边境地区被标以国界，生活于山林中的苗族人被划入了不同的国籍。
上世纪70年代，在联合国难民事务高级专员署的协调下，大批中南半岛的苗族难民进入美国、法国、澳大利亚、阿根廷、加拿大等国家，导致苗族人今天散布世界的格局。
苗族有语言，但没有统一的文字。一般认为苗语属汉藏语系苗瑶语族，内部又大致可以分为三大方言，分别是东部(湘西)方言、中部(黔东)方言和西部(川黔滇)方言，其中西部方言内部差别最大，使用人数最多。此外，我国还有上百万的苗族人使用汉、侗、壮、布依等民族的语言。由于缺少文字记载，苗族人一直靠手口相援来传承和保留民族传统。
我国境外的苗族自称“赫蒙人”，是在文化上具有同质性、易于通过自称和语言确立相互认同的群体。国外有学者认为，赫蒙人是一个不同于我国苗族的族群，而我国学术界的主流观点认为，赫蒙人是西部苗族的一支，我国境外所有国家的聚居苗族都属于赫蒙人支系，因此都是苗族。
二、境外苗族生存状况、文化特点
1. 越南的苗族
在越南，苗族主要分布在越南与中国、越南与老挝交界的各省。越南苗族除少部分从老挝进入外，主要通过我国云南文山壮族苗族自治州进入，时间从明末清初一直持续到上世纪中叶。即便在今天，文山州与越南北部的苗族也来往密切。据“越南在线”网站资料介绍，越南的苗族人主要分布在河江省、老街省、莱州省、山萝省等省份，大约有100万人。在越南的54个民族中，苗族人口居第八位。
关于越南苗族的支系，有不同的说法，比较普遍的一种支系分类是将其分为5个支系：“白苗”，自称为“蒙豆”;“黑苗”，自称为“蒙那”;“红苗”，自称为“蒙西”;“花苗”或“青苗”，自称为“蒙冷”或“蒙佐”;“汉苗”，自称为“蒙刷”。
苗族迁居越南以后，在保持民族特色的同时，也吸收了一些越南传统文化。在服饰方面，越南苗族主要透过服饰颜色和特殊的刺绣表达民族历史;在节日方面，越南苗族将越南春节作为最重要的节日，每逢春节都要通过唱歌、跳舞、荡秋千等活动庆祝三天。
在社会生活中，越南苗族与其他民族一起为越南的社会经济发展作出了贡献。而越南政府一直以来也较为重视少数民族问题，制订出了一些比较合乎少数民族特点的政策、措施，对各民族的尊严和平等权利给予了一定的保障。例如，在苗族人数占优势的地区，苗语被认为是通用语言，政府还帮苗族人创制了一套文字。21世纪初，越南政府正在帮助民族地区实施一系列的社会经济发展计划，比如帮助他们建水井、修公路、盖房屋、发展教育等，苗族作为生活在越南北部山区的少数民族同样在这些发展机遇中得到了实在的益处。
2. 老挝的苗族
苗族移居老挝大约发生在19世纪，主要是我国的苗族经由越南进入。老挝苗族是老挝第三大少数族群，据2008年老挝人口普查数据，老挝境内苗族人口达51.5万人，仅次于克木族、普泰族。在老挝的华潘、川圹、沙耶武里、丰沙里、乌都姆赛、琅勃拉邦、万象等省，都有苗族分布，其中以川圹、华潘两省最为集中。老挝苗族虽然人数众多，但始终被认为是外来民族，是“没有祖国的乞丐”。
1954年，美国接替法国殖民老挝后，在老挝组织苗族武装四处活动，企图颠覆老挝政权，严重破坏了老挝的社会稳定，直到1973年美国势力从越南和老挝退出。1975年，在老挝的政治改组过程中，部分老挝苗族因曾经帮助过美国军事行动而开始遭到迫害，导致老挝苗族大规模地涌入泰国，人数达10万之众。
3. 泰国的苗族
泰国北部和中部的十几个府都有苗族居住，其中以清迈、清莱、达府、难府、碧差汶五个府的苗族人口最多。泰国究竟有多少苗族人口，一直存有较大的争议。根据泰国山民研究中心2002年的统计资料，泰国北部的9个山地民族中，苗族人口有15.4万人，占山地民族总人口的16.52%，是位于第二位的山地民族，分布在泰国北部12个府的253个村寨，共约2.46万户。
苗族人大约在19世纪中后期进入泰国，一部分沿着泰国—缅甸边界前进，到达泰国夜丰颂和清迈府，有些甚至由此移出泰国进入了缅甸;还有一部分沿着泰国—老挝边界南下，逐渐散居到童仓、波纳、帕府等地。与其他山地民族相比，苗族人来得晚，住得最高，适宜耕种的土地面积少，生产方式也最为落后，只能实行刀耕火种，农作物产量最低，所以他们迁移的频率也比较高，在一个地方住的时间最短的不足一年，最长的不到20年，而通常以七八年比较多见。
泰国的民族政策的核心是同化，即弱化民族身份的分类与差异。针对包括苗、瑶、拉祜、阿佧等9个民族在内的泰国北部的山地民族，泰国政府制订了一系列针对性的具体措施，比如开展对山地民族的人口登记工作，接纳他们加入泰国国籍;要求他们忠于国家，遵守法律;发展当地的文化教育和医疗卫生事业，向其传播佛教信仰等。泰国“山民”政策的根本出发点是在思想意识方面同化他们，在目前强制同化不可行的情况下，更多地坚持一体化策略，强化他们的国家认同，同时允许他们维持其宗教信仰、风俗习惯、文化传统。
4. 缅甸的苗族
苗族在我国西南和中南半岛四国跨境分布，其中缅甸苗族人是最少的，迁入时间最晚，产生影响也最小，有关资料记载较为缺乏。学术界普遍认为，苗族进入缅甸有两支，一是从云南迁越南受阻于东京平原，故转而向西经老挝和泰国进入缅甸;另一支则从云南西部直接进入缅甸果敢地区，后逐渐向西和向南迁。有学者撰文称，缅甸苗族约有1万人。
5. 西方各国的苗族
在我国和中南半岛以外的国家和地区，还散居着一部分苗族人，这些人主要是作为难民被西方国家大批接收的。
苗族人真正大规模迁移到美国是在越南战争之后。第一波迁移始于1975年年底，是因为战争从泰国的难民营迁移至美国。然而，根据1975年的《印度支那移民和难民援助法案》，只有3466人得到庇护。1976年5月,另外1.1万名苗族人被允许进入美国。到1978年，大约共有3万名苗族人以难民身份移民到了美国。这一波苗族移民主要是男性，与苗族首领王宝(Vang Pao)的秘密军队直接相关。第二波移民发生在1980年，由于《难民法案》的通过，第一波移民的家庭成员能够进入美国，在加利福尼亚州和明尼苏达州建造了大型社区。至2012年，有26万余名苗族人居住在美国，其中大部分生活在加利福尼亚州(9.1万人)、明尼苏达州(6.6万人)和威斯康辛州(4.9万人)。
美国苗族说的是苗族西部(川黔滇)方言，又有两种次方言，分为“白蒙”和“绿蒙”。这两种次方言相差较小，能够相互听懂。美国的苗族生活贫困，有30%生活在贫困线以下，这主要是因为苗族传统的生活方式与美国社会格格不入。但是苗族融入美国社会的步伐也在不断加快。据美国2000年的人口普查显示，24岁以上的苗族人受过高级中学教育，7%的苗族受过高等教育。这也导致一个问题，即美国苗族人面临着本民族文化衰退的局面。因此，一些社区通过创办组织、出版报纸来保护苗族人自己的历史与文化记忆，并于2012年联合微软公司开发了赫蒙语—英语翻译软件。
除了迁徙到美国的苗族外，西方其他国家也有少量苗族分布。根据学者萧春雷2000年统计的数据，苗族在法国有1.3万人、法属圭亚那有8000人、英国有3000人、德国有2000人、澳大利亚有2000人、阿根廷有3000人、加拿大有3000人。这些迁移，使苗族分布到了除非洲以外的所有有人类居住的大陆上，成为名副其实的世界性民族。分散在这些地域的苗族与美国苗族一样，积极适应新的生存环境，主动克服文化障碍，在所在国家的政府和民间组织的帮助之下，取得了比较大的进步。从第二代人开始，西方国家苗族人克服了语言障碍，通过教育改变了命运，与此同时也更加珍惜本民族文化，加强了与我国大陆和东南亚苗族的联系。
【本文是北京市社科基金基础研究重点项目“跨界民族与周边关系”（项目号：15KDA007）成果，项目主持人：吴楚克】
文章来源：中国民族报 2016年4月1日
【本文责编：CFNEditor】
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