在大唐诗词中，很多人都认为李白是最狂最傲最有个性的人，他也轻而易举就搏得一个诗仙酒仙的名号。
实际上，在宋朝也有一个最狂最傲最有个性的人，这个人就是朱敦儒。这么说可能有人不太同意。那我们不妨举两个例子看看。
朱敦儒作为宋朝词人，曾经写下了一首《鹧鸪天·西都作》，在这首《鹧鸪天·西都作》中，他说“我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。”
这几句话译成现代汉语真的是狂到了天上：“我是天帝所派来掌管世间山山水水、风风雨雨和清风明月的官，它们都在我的管辖之下。生性疏狂的我，想怎么差遣就怎么差遣他们！”
这还不算，他还是宋朝最傲的人，有友友一定又要说我吹牛了，实际上还真没吹牛。
你看，大唐最著名的诗人李白、杜甫、白居易以及后来的“小李杜”等一大众诗人文人，哪一个不想通过科考之路做大官，李白不能考科举，可他还是四处奔波以求能够步入仕途。
到了宋朝，苏轼、秦观、柳永、陆游辛弃疾等人，除了辛弃疾外，其他人哪一个不是为了做官而奔赴科举考试的战场？纵然辛弃疾没有考科举，但他仍然还是做了宋朝的官。
然而朱敦儒就从来没有考过科举，他不但不考，甚至朝廷先后两次请他去做官他都一口予以拒绝。这样的举动在读书人当中可以说真的不多见。
朱敦儒为何会这样呢？他是看透了世事？还是淡薄了名利？实际上都不是。他之所以不愿意做官，是因为他的父亲朱勃就在朝廷做官。通过父亲的口，朱敦儒看到了北宋官场的腐败，所以他拒辞不受。
不做官朱敦儒会做什么呢？他是一个崇尚自由的人，也是一个潇洒的人，所以他想的是纵情山水，游历天下。因此，《宋史》称他“志行高洁，虽为布衣，而有朝野之望”。
但是这么高傲的朱敦儒，终究还是被北宋一个震惊古今的一个历史事件而改变，这个事件就是改变了北宋历史的“靖康之耻”。
“靖康之耻”发生的1127年，金兵大举侵犯大宋，掳走了徽钦二帝，中原沦为了金人铁蹄下的土壤。在这种情况下，朱敦儒一家不得不到处躲避战乱。
为了避开金人铁蹄的践踏，朱敦儒一家一路向南，经过了无数的奔波和颠簸，终于逃到了金人铁蹄未至的江西、广西等地，最后才在广东广州安歇了下来。
经过了金人铁蹄的践踏，朱敦儒的思想终于发生了巨大的变化，他意识到弱小的国家只能任人欺辱，而且这样弱小的国家时刻都免不了国破家亡的命运。认识到这一点，回到南宋的朱敦儒后来坚决站在了主战派一边。
因此，南宋建立了以后，朱敦儒不再纵情于山水之间，不再逍逍遥遥地做他的“清都山水郎”，而是想想效仿先贤，辅助明君，以图早日恢复大宋江山。
公元1132年，有人再次向朝廷推荐，说朱敦儒有经世之才。高宗于是破格录用，下诏任命朱敦儒为右迪功郎，并命肇庆府督促他赴京城赴任。这一次高傲的朱敦儒在亲朋好友的劝说下没有再拒绝。
对于三请才出山的朱敦儒的到来，南宋的创立者宋高宗赵构自然是喜出望外，。他立刻把没有经过一次科考的朱敦儒赐为进士出身，还让他担任了秘书省正字。
得到宋高宗时赏识后，刚上任没多久的朱敦儒又接连升了官。但是之后，朱敦儒并没有像想象中的那样青云直上，而是一生起伏不定，命途多舛。为什么会发生这样的事呢？
原因在于，南宋虽然建立，但骨子里还是北宋的统治思想，一心求和的“主和派”在朝廷里仍然占尽了上风。
而这些经历过“靖康之耻”主和派，没有几个是像朱敦儒一样真心地希望宋朝变强大的，他们只想偏安一隅。
而朱敦儒付出了一腔热血，就是为了有朝一日能够让宋朝强大，击退金人，恢复真正的大宋江山，因此他一次又一次地发表了主战的言论。
以后，大奸臣秦桧一味讨好求和的做派又遭到了朱敦儒的极度反感，他于是斥责秦桧是“怀奸误国”。从而受到了秦桧等主和派的攻讦与弹劾。于是，朱敦儒于公元1146年遭到了罢免。
这对朱敦儒来说，倒是无所谓，因为如果不是为了振兴南宋，他本身就无意流连于尔虞我诈的南宋官场。因此，他也借此机会，过起了他喜欢的隐居生活。
本以为，从南宋官场退出的朱敦儒会从此远离尘世，躲开是非。安安逸逸的过闲云野鹤的日子，那么世人都会认为他是一个高洁的人，可偏偏他还是误入了歧途。
为什么说朱敦儒误入了歧途呢？公元1155年，权倾朝野的秦桧以朱敦儒的儿子作要挟，又以鸿胪寺卿的职位来笼络他，使朱敦儒成为了秦桧孙子的家庭教师。
但仅仅20多天，世人唾弃的秦桧便一命呜呼，朱敦儒立刻请辞了秦桧孙子家庭教师一职，而他鸿胪寺卿的职位随后也被罢免。
虽然朱敦儒仅仅做了秦桧孙子20多天的家庭教师，但这却成了他人生最大的污点，他最终也落得个“晚节不保”的名声。甚至还有人写诗嘲讽他：
少室山人久挂冠，不知何事到长安。
如今纵插梅花醉，未必王侯着眼看。
朱敦儒悔之不及，却又无可奈何，只得再度以山水为乐，以天地风月为伍，再也不踏出红尘，沾染尘世的喧嚣。
到了晚年，朱敦儒写下一首大彻大悟的《西江月》，而这首《西江月》正是朱敦儒晚年思想的代表。这首《西江月》也道尽了人生的虚空无奈，其词如下：
西江月·世事短如春梦
宋·朱敦儒
世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心。万事原来有命。
幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲。明日阴晴未定。
人生不过百年，当你垂垂老矣，回首人世万事，一切恍如春梦一场，转眼之间便烟消云散；人情冷暖，薄似秋云。所以人活一世，又何必计较一生的辛勤劳苦呢？世间万事，本来就有自己运行的规律。
能遇三杯好酒是一种幸事，能够看见新开的鲜花是一种偶然。人生如梦，一切幸事和美好的时光不过是片刻之欢，能够相聚便是人间最好的事，因为明天到底会怎么样，谁也不能妄下定论。
此词上阕的前两句“世事短如春梦，人情薄似秋云”表达了朱敦儒晚年时期对人生的感怀。他认为，人生虽长，不过在风烛残年之时往回看，不过如春梦一般，稍纵即逝。而人与人之间的关系，也薄似秋云一般，冷暖无常，漂浮不定。
所以词人说接下来的两句：“不须计较苦劳心，万事原来有命。”亦即是说，我们并没有必要对我们付出的这些苦劳而斤斤计较，耿耿于怀。因为一切不过是人生际遇，我们只需淡然处之，顺其自然，而没有必要过于强求。
词的下阕紧承上阕之意，因此“幸遇三杯酒好，况逢一朵花新”两句词人表达了人生没有必要苛求过多。如果能够遇到好的人，好的事，哪怕是三杯两盏淡酒，三簇五簇新花，都应该看作是人生幸事。
因为在世事短如春梦的人生，万事皆是人生的际遇，因此哪怕是遇到这种短暂的欢乐，也能给人带来无穷的欢乐和快慰。
词的最后两句“片时欢笑且相亲，明日阴晴未定”是说，未来之事，谁也无法准确预知。因此，没有理由过度担忧明天会是怎样，也没有必要过度担忧那未知的将来，只需尽力过好今天，抓住眼下的片刻欢愉时光，珍惜好眼前的一切，哪怕是三杯两盏淡酒，三簇五簇新花。
有了这样的思想后，朱敦儒彻底的释然，彻底地看清世事，看透人生。从而真正的归隐山林，当回了真正的隐士。
朱敦儒终其一生，算得上是宋朝最狂最傲最有个性的人，其诗词作品也是闻名于当世，受用于后世。
而他的诗词之所以没有被选入《宋词三百首》或者《宋诗三百首》，想必与他后期人生最大的“污点”有关。
但这其实并没有影响朱敦儒在后人心中的地位。因为他的词或风格浓艳丽巧，或激越慷慨，或婉明清畅。因此被后人赞誉为“词俊”，更有人将他与李白相比，并称赞他为“词仙”。
而朱敦儒也确实受得起“词仙”这样的赞誉，因为从朱敦儒的诗词作品当中，我们能够看得到朱敦儒卓尔不群的个性，看得到他像“诗仙”李白一样如来自天外的想象。
你看，当狂放不羁时，他说：“诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。”
当寄情于山水，纵享自由时，他说：“放船千里凌波去。略为吴山留顾。云屯水府，涛随神女，九江东注。”
当大彻大悟，看透人生时，他说：“世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心。万事原来有命。”
而在朱敦儒这些闻名古今的词句来说，对世人影响最大的还要数“世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心。万事原来有命”这样的词句。
当然了，朱敦儒写下这样的词句，其目的并不是要劝世人顺应天意，顺命认命，无所作为。相反，他是要让世人认识到人生的短暂，认识到世间万物的运行规律，顺势而为，做自己应该要做的事，而不是违反规律，逆流而为。
他的思想恰如岳飞所说“莫等闲，白了少年头，空悲切”；又如诸葛亮所说：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
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