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天地初开，尘埃落定，日月星辰步入秩序，规律运行。太阳东升西落，月亮圆了又缺。星辰闪烁张布，列满苍穹。
讲完天地宇宙和时间空间，接下来开始极目苍穹，讲天文知识。中西方天文学各有一套体系，但总的出发点一样——就是通过探索宇宙，总结规律，认知世界，建立秩序。
在天文学尺度上，日月两星离我们最近，月亮距地球38万公里，太阳距地球1.5亿公里。在地球上看，日月两星的直径几乎一样。
中国古人将日叫做太阳，把月叫做太阴，加上金木水火土五个行星，这七颗最闪耀的星就叫七曜，或七政。在日语中，星期一数到星期天，称为月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日、日曜日，指的就是这七耀。
在地球上看天空，我们会发现，太阳有东升西落，月亮有阴晴圆缺，这即是“日月盈昃”。昃的意思是倾斜，太阳正午时位置最高，一过午时就叫昃，《易经》中有“日中则昃”。盈指的是盈满，月亮每月十五会变圆，就叫盈，与之对应的是缺，苏东坡《水调歌头》里有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”
如果以我们为中心，站在地球视角上观察，天空像一个圆盖子，盖在我们头顶。这个盖子，古人称之为天球，在天球上星辰密布，斗转星移，日月绕转。
以地球为视角，太阳绕地一周所形成的轨道叫黄道，月球绕地一周所形成的轨道叫白道，把地球和天球分成南北两个半球的轨道叫赤道。古人以此为标记，天球就有了对应地面的九州分野。
我们出门办事常要择个黄道吉日，这个黄道，就是上面所说的太阳轨道。黄道一周天360度，分十二等份，一份30度，叫黄道12宫，以十二地支记（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），每月一宫，走完十二宫，太阳运转一周天，也就是一年。
殷商时期就有了“十二宫”的说法，即寿星、大火、析木、星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾，类似于今日西方的黄道十二宫。
我国古代占星家为用天象变化占卜人间吉凶祸福，将天球上星域与地上的州国对应，称作分野。占星术认为，天区发生的天象预兆着对应地方的吉凶。这些最早见于《左传》、《国语》等书。
在古代，人类是通过天空日月星辰的变化来判定时间的，各个地区计时方法不同，玛雅人是通过金星来计时的，中国古人是根据月亮的盈亏变化来计月份的，因为月亮叫做太阴，所以中国的历法是太阴历，简称阴历。
每个月的初一，没有月光的月体，叫朔；每个月的十五，月满如盘，叫望（望是日月相望的意思，每月阴历十五，太阳还没落山，满月就已升起，这时，一日一月，黄白相望，蔚为瑰丽）；每个月最后一天，没有月亮，也没有月光，叫晦。
初三到初七，慢慢有月牙出来，向上弓，像镰刀，叫新月；到了初八，叫上弦；十五满月过后，是亏凸；到了廿三以后，向下弓，就是下弦；最后到一线残月，然后就是晦。
月相变化的顺序是：新月—娥眉月—上弦月—盈凸—满月—亏凸—下弦月—残月—新月，月相变化是周期性的，周期大约是一个月，精确的讲是29天半。
明朝人施槃十岁时，有人带他拜见张楷(官居明都察院、都御史，人称都宪)。张都宪见他聪明伶俐，出对考他说：“新月如弓，残月如弓，上弦月，下弦月。”施槃随口对道：“朝霞似锦，暮霞似锦，东川锦，西川锦。”
人类的计时法有很多，从古人仰观天象判断时间，到后来的日晷计时、滴水计时、燃绳计时、沙漏计时，到近现代的机械钟、航海钟、电子钟、石英钟、原子钟（这种时钟在37万年里快慢误差不会超过1秒。），人类对于时间的认知和计量变得更加深刻和精确。
关于太阳和月亮，不论东方西方，都有很多神话传说。
中国古人认为太阳上有太阳神宫，里边住着三足金乌。太阴上有广寒宫，里边住着有嫦娥，上面还有吴刚、桂树和玉兔。
中国神话中的太阳神有六位，分别是：羲和、炎帝神农氏、日主、东皇太一、东君、太阳星君。这里面的羲和是一位太阳女神，在《山海经》里面有记载：“东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。”也就是说，羲和是帝俊之妻，生了十个太阳。
这十个太阳曾让上古人类受尽煎熬，后来有一位叫后羿的神仙，用弓箭射下来九个，留下了今天的这一个。后羿因射日有功，西王母赐予他不死神药。但是，被他的妻子嫦娥一人偷服，嫦娥偷服后飞升月宫，也就是神话里的广寒宫。关于这个故事，李商隐曾经写过一句诗：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
在《山海经》里还记载了一位月亮女神，叫常羲，她担负着调和阴阳之任，育了十二个月亮，故又称为“女和月母”，古人认为一年有十二个月亮，就是因为常羲生了十二个月亮的原因，在我国古代常羲又是历法之神。
西方也有太阳神和太阴神的神话传说，古希腊的太阳神是赫利俄斯，传说他每日乘着四匹火马所拉的日辇在天空中驰骋，从东至西，晨出晚没，令光明普照世界。在后世神话中，人们将他与阿波罗逐渐混为一体，在罗马他被称为索尔。在希腊神话中，菲庇是第一位月亮女神，她是十二泰坦神之一。
讲完日月，就开始讲星辰了。“辰宿列张”语出《淮南子》：“天设日月，列星辰，调阴阳，张四时。”
狭义的辰是北辰，指北斗七星。广义的辰是星体的总称，俗称星辰。北斗七星属于现代天文学的大熊星座，可以用来辨方向、定季节。
广义的宿指的是星宿。中国天文学最鼎盛的时代是隋唐时期，那时的星域分区，把天球分成三大圈，又叫三垣（yuán）：太微垣、紫微垣、天市垣。垣是院墙，就是把星域分为三进的大院落里。然后再按东西南北，分成四块，每块选择七组星辰，四组加起来就是二十八宿。因为把这些星辰链接起来，形状像这四种动物，所以就称为：东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。
二十八宿的详细名称是：
东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕(jī)。
北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁。
西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)。
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)。
《晋书·天文志》所记载的十八星宿对应的十二分野如下：
1.角、亢、氐：陈、兖州。韩、郑分野。今天河南东部、安徽北部、山西省东部、河南省西北、新郑一带、山东兖州。
2.氐、房、心、尾：豫州。宋国分野，今河南东部及山东、江苏、安徽之间。
3.尾、箕：幽州。燕国分野，今河北北部和辽宁辽河以西。
4.斗、牛、女：扬州。这三个包括的地方很广。斗分野在吴，牛、女，则在越，今江苏南部和浙江全境。（汉代扩展到今福建、广东、海南全境及江西东部、越南北部地区）
5.女、虚、危：青州。齐国分野。今山东及辽宁辽河以东，及河南东南一部分。
6.危、室、壁：并州。卫国分野，今河北保定、正定和山西大同、太原一带。
7.奎、娄：徐州。鲁国分野，则今山东南部和江苏西北部。
8.胃、昴、毕：冀州。赵、魏分野，今山西北部和西南部、河北西部和南部一带、陕西省东部一带。
9.毕、觜、参：益州。魏、晋分野。今山西大部与河北西南地区。
10.井、鬼：雍州。秦国分野，今陕西和甘肃一带，还包括了四川的大部分。
11.柳、七星、张：三河。周的分野，三河即河东郡、河内郡、河南郡三郡的合称，河东郡、河内郡属冀州，而河南郡属豫州。
12.翼、轸：荆州。楚国分野，今湖南大部分，旁及湖北、安徽、广东、江西、贵州等。
王勃在《滕王阁序》中写到“豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐。”豫章是今天江西南昌，汉朝称豫章，唐朝称洪都。翼、轸两宿的分野在江西地区，故说“星分翼轸”。
紧接着他又写道“物华天宝，龙光射牛斗之墟”。龙光，指宝剑的光辉。牛斗之墟就是牛、斗两宿的区域。《晋书·张华传》中讲：晋初，牛、斗间常有紫气。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城市，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。
由于恒星之间的引力会对地球的云水分布、地壳运动等产生影响，从而调云集雨，导致气候变化和地质灾害，古人通过对星宿的观测，测绘它们引力矢量角所对应的九州分野，分析总结出了一套星象对气象的影响规律，在《十八宿值日占风雨阴晴歌诀》中有详细描述。
春季：
虚危室壁多风雨，若遇奎星天色晴，
娄胃乌风天冷冻，昴毕温和天又明，
觜参井鬼天见日，柳星张翼阴还晴，
轸角二星天少雨，或起风云傍岭行，
亢宿大风起沙石，氐房心尾雨风声，
箕斗蒙蒙天少雨，牛女微微作雨声。
夏季：
虚危室壁天半阴，奎娄胃宿雨冥冥，
昴毕二宿天有雨，觜参二宿天又阴，
井鬼柳星晴或雨，张星翼轸又晴明，
角亢二星太阳见，氐房二宿大雨风，
心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴。
秋季：
虚危室壁震雷惊，奎娄胃昴雨霖庭，
毕觜参井晴又雨，鬼柳云开客便行，
星张翼轸天无雨，角亢二星风雨声，
氐房心尾必有雨，箕斗牛女雨蒙蒙。
冬季：
虚危室壁多风雨，若遇奎星天色晴，
娄胃雨声天冷冻，昴毕之期天又晴，
觜参二宿坐时晴，井鬼二星天色黄，
莫道柳星云霹起，天寒风雨有严霜，
张翼风雨又见日，轸角夜雨日还晴，
亢宿大风起沙石，氐房心尾雨风声，
箕斗二星天有雨，牛女阴凝天又晴．
占卜阴晴真妙诀，仙贤秘密不虚名，
掌上轮星天上应，定就乾坤阴与晴。
因为日月星辰对地球气象的影响，产生了众多自然现象，并由此衍生出了很多汉字。它们涉及到天文、地理、季节、时刻、光影、色形等多个方面。
如同秦关汉月一样，这些文字穿越时空，将意境流传至今。如今我们看到这些文字，能同古人一样，体会当时的情景。今天，我们可以通过这些文字，穿越时空，回到远古，体会先人所见、所感：
太阳西沉为“昏”；日落西山为“暮”；月亮初升为“夕”；月尽日出为“朝”；太阳下山为“晚”；月高人静为“夜”；安定入宿为“冥”；晨光微露为“曙”；荷锄出工为“晨”；太阳升高为“晓”；日浴草木为“早”；朝阳绚烂为“旭”；日光充足为“明”；天地无光为“暗”；月光充足为“朗”；月光恍惚为“朦”；阳光回归为“春”；光投大地为“照”；太阳照晒为“暖”；日照万物为“普”；强光照射为“晒”；光影折射为“映”；群星闪烁为“晶”；开阔明亮为“旷”；光色会集为“彩”；朱丹上彩为“彤”；着色凸显为“形”。
总得来说，整个地球，包括地球上一切生命和非生命，几乎都受日月星辰的影响。例如生命的生亡胜衰、大海的潮涨潮落、动物的生理生育，甚至是人类的情感情绪，都与日月星辰息息相关。
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2019.2.23
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