一代学术宗师、中国印度学大师、中印文化交流使者季羡林先生仙逝了，我们真诚地悼念他，但是千万不要利用他。 可是昨日至今朝，竖耳张目，以国家主流、权威媒体为首，几乎所有媒体，竟然异口同声地均尊称季羡林先生为“国学大师”。怪哉，连季先生生前三番五次都声明自己不是“国学大师”，甚至连“国学小师”也不是。为什么偏偏要把季羡林先生从“印度学大师”变成了“国学大师”呢？
依稀记得那位先辈说过：“历史是任人打扮的少女”，可是，著作等身、学术成就卓越的印度学大师季羡林先生在活着的时候，就极不情愿地被人打扮成、化妆成“国学大师”。如今，先生仙逝了，以主流媒体为首，各类媒体硬是霸强地把先生盖棺论定在“国学大师”的历史殿堂上了！悲哉！！！ “存在就是合理”，究其原因：
一是国家需要“国学大师”来安邦治国——尤其是“国学”中之“儒学”之“礼义廉耻”之“中庸之道”；
二是具有“国学传统”的北大，当前门面凋零，极需“国学大师”来装点门面——尤其是北大近30年来西学盛行、西方鹦鹉过剩的情况下。
三是广大的、真诚、天真的中华文化的捍卫者们，痛惜中华文化、民族精神之丧失，急切希望而今中国，那怕出现一两个勉强沾边的“国学大师”来聊以自慰。
四是最广大的人云亦云者，出于对季羡林先生的尊重，对知识的尊重，不自觉盲地目跟风。
称季羡林先生为《国学大师》实在是张冠李戴、指鹿为马。有谁能够举出季羡林先生那怕一两部足以与钱玄同、陈垣等名副其实的国学大师相提并论的国学著作来。客观地说：他应该是一位卓有成效的文化宗师、一位梵语学、印度学大师。他的学术成就、治学精神，是值得今天浮躁的、急功近利、言必称美国的“西化鹦鹉”们学习的。
试问：人云亦云的芸芸众生中，有多少人是从季羡林先生的梵文、印度学、经学等学术领域了解季羡林的？有几个看过他的曾经的“国学巨著”的？ 我敢保证：微乎其微、凤毛麟角！！！ 其实，绝大多数了解季羡林先生的，倒是从他的完全没有丝毫“国学因素”的文学回忆录《牛棚杂亿》知道的，他也因此“与时俱进”，而名声大振。他也因此，卷入了政治漩涡，众说纷纭，而不能“宁静致远”。 不过，尽管是文学回忆录，“国学”中“劳心者治人，劳力者至于人”这一国学之精粹，却自始至终贯穿在《牛棚杂忆》中，赢得某些不甘心与劳力者平等的劳心者的一致赞扬和吹捧。 安息吧！尊敬的季羡林先生——别让对你不真诚的人打搅您！
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