魏晋南北朝时期，篆，隶，草，楷，行各种书体，经过前代繁衍都已成熟，并名自形成体系。五体并行，相互影响，各具风格。在这基础上孕育出了钟繇，王羲之这样伟大的书法家，产生了一批朽的杰作，形成中国书法史上的黄金时代。
三国书法，以魏为主，魏的石刻有《受禅碑》，《范式碑》，《五基残碑》，《十三字残碑》，《三体石经》等。
三体石经
这些隶书石刻为两晋，南北朝隶，楷的渊源所在。吴巜天发神谶碑》，以方笔写篆，最负盛名，相传是皇象写的；另有《谷朗碑》，《禅国山碑》等。蜀国的石刻少见。
天发神谶碑
魏的大书法家钎繇，字元常，颖川长社(今河南长葛)人，曾官至太傅,亦称“钟太傅”。他善各种体书,尤以楷书见长,被后代奉为“楷书之祖”,与王羲之并称为“钟王”。其楷书笔法遒媚,结构朴茂开创了由隶入楷的新貌。其真迹不见流传,历代法帖中传有以临本翻刻的《宣示表》《力命表》、《荐季直表》等，钟繇的书法成就与他的刻苦学习是分不开的，他自述:“吾精思三十余载,行坐未尝忘此，常读他书未能终尽，惟学其字，每见万类，悉书象之。若止息一处,则画其地,周广数步;若在寝息,则画其被,皆为之穿。”(唐蔡希综《书法论》)这一经验之谈，道出了他学书的秘诀。
钟繇巜力命表》
晋代受传统和师承的影响很深，书风极盛。书写工具在这时也有了普遍的改进和提高，为这一时期众多的书法家发挥艺术才能提供了极大的便利。加上书体具备,书家能各擅其长、各极其妙，促使晋代书坛形成光前裕后、繁花如锦的局面。但由于晋代禁止立碑,刻石不多,书法作品主要写在缣素纸张上。而缣、纸又难于长久保存,所以晋代的墨迹少有流传,只有陆机《平复帖》留至今日.为传世第一件名家墨迹,在书法史上占有重要地位。其时较著名的石刻有雄奇茂密的《广武将军碑》;浑厚古朴的《爨宝子碑》。还有新疆出土的晋写本《三国志残卷》,也饶有风趣。晋代很重视书法理论研究,重要论著有卫恒《四体书势》等
陆机《平复帖》
爨宝子碑
晋代书法家代表当首推王羲之。
王羲之,字逸少，临沂(今属山东)人,官至右军将军，故人称“王有军”。他小时候就跟卫夫人学习书法，后来草书学张芝，楷书学钟繇,并从汉魏以来群众书法中吸取营养,博采众长，备精诸体尤其是真、行、草。其楷书势巧形密;行书遒媚劲健,纯出自然;草书浓纤折衷,推陈出新。对王羲之的书法,历来评价很高。梁武帝说他的书法“如龙跳天门,虎卧凤阁”;唐太宗撰《王羲之赞论》称他“详察古今,研精篆素,尽美尽善”;后世尊他为“书圣”,并与其子王献之合称“二王”。他的代表作小楷有《乐毅论》、《黄庭经》等,草书有《十七帖》《远宦帖》等,行书有被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》以及《频有哀祸帖》、《孔侍中帖》等。
王羲之《十七贴》
以王羲之为代表的富有革新精神的晋代书法家,创造了一代丰神逸韵的新书风。所谓“唐诗晋字汉文章”,反映了晋代书法以“韵胜”的时代特色,在我国书法史上占有重要的地位。
南朝书法受“二王”书风影响很深，以流美为能,婉丽清媚、富有逸气,如宋羊欣,书法得王献之亲传,然不出“二王”窠臼。南朝因袭晋制,不准立碑,碑刻较少,但亦有流传,如宋《爨龙颜碑》,雄强茂美,略存隶意,后世把它与晋的《爨宝子碑》合称“二爨”;梁《痤鹤铭》，用笔劲健,宽博舒展;还有齐《吴郡造维卫尊佛记》、陈《赵和造像记》等。
北朝沿袭自东汉以来的树碑之风,碑刻极为丰富,各种石刻有数千种之多,真是“隶、楷错变,无体不有”,体态风格,丰富多采。北朝碑刻,人们笼统地称为“魏碑”(附图19)。康有为在《广艺舟双楫》中曾称赞魏碑有十大美“一曰魄力雄强:二日气象浑穆;三日笔法跳越:四白点画峻厚:五曰意态奇逸:六曰精神飞动;七曰兴趣酣足;八日骨法洞达:九日结构天成;十曰血肉丰美。”如峻拔险劲的《张猛龙碑》,婉润疏朗的《张玄墓志》,气魄宏大的《泰山金刚经》,等等。北碑是中国书法的一座宝库，碑版传世甚多,以《龙门二十品》最负盛名。康有为说“凡魏碑,随取一家,皆足成体,尽合诸家,则为具美。”后世学习书法的人,都深知这一点,大都从北碑中探求隋唐以前楷书的结构和笔法。
尤其可贵的是,南北朝的碑刻书法杰作,大都出自民间无名氏之手。这说明当时的书法艺术具有广泛的群众基础。他们继承前代书法的优良传统，创造了大量的优秀作品,为形成唐代书法的鼎盛局面创造了条件。
郑文公碑
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