No.1
古
抱朴子曰：一人之身，一国之象也。胸腹之设，犹宫室也；支体之位，犹郊境也；骨节之分，犹百官也；腠理之间，犹四衢也。神犹君也，血犹臣也，炁犹民也；故至人能治其身，亦如明主能治其国。夫爱其民，所以安其国；爱其气，所以全其身。民弊国亡，气衰身谢。是以至人上士乃施药于未病之前，不追修于既败之后。故知生难保而易散，气难清而易浊；若能审机权，可以制嗜 欲，保全性命。
文
抱朴子养生论
今
抱朴子说：一个人的身体，就像一个国家一样。人的胸腹，就像是君主居住的宫殿；四肢和躯干，就像是郊外和边境；骨骼和关节，就像是国家设置的文武百官；皮肤、肌肉及其纹理，就像是连接宫殿、城郭、郊外、边境的四通八达的道路。人的神识，就像是君主；血液则像是群臣；真气就像是老百姓。所以，懂得养生的人能关照好自己的身体，就像英明的君主，能关照好自己的国家。爱护自己的百姓，能使国家安定；爱护自己的真气，能保全自己的身体。如果百姓困顿疲敝，国家就会灭亡；真气衰竭耗尽，身体就会死亡。所以通晓道理的高明之人，会在未得病之前预先采用药物调理滋养，不会等到身体衰败之后才来补救。所以人们需要懂得，生命不易保全而容易损耗，真气不易清澄而容易污浊。如果能够明辨这些道理，懂得随需要而变化，就能节制不良嗜好和过度欲望，进而保全性命了。
译
No.2
古
且夫善养生者，先除六害，然后可以延驻于百年。何者是耶？一曰薄名利，二曰禁声色，三曰廉货财，四曰损滋味，五曰除佞妄，六曰去沮嫉。六者不除，修养之道徒设尔，盖缘未见其益。虽心希妙道，口念真经，咀嚼英华，呼吸景象，不能补其短促，诚缘舍其本而忘其末。深可诫哉！
文
抱朴子养生论
今
那些善于养生的人，首先必须除去六害，然后才能延年益寿直至百岁。那么如何除去这六害呢？一是淡薄名利；二是禁绝纵情声色；三是看淡物品财富；四是坚持饮食清淡；五是杜绝谄媚、狂妄；六是去除沮丧、妒忌等不良心态。这六害不除去，修身养性之道就如同虚设，并且难以体会到养生的益处。纵然心中向往养生长寿之道，口中常念养生长寿真经，经常食用蕴含天地精华的保健药材食材，呼吸吐纳天地真元之气，也无法补救他的短促寿命！为什么呢？因为他舍弃了养生的根本法则，只关注养生的细枝末节。这都要深刻地引以为戒啊！
译
愈来愈好
春暖花开
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