天水，这个古人有意无意的地名，在不知不觉间，留下了这块土地与水隐约的恩怨。
远古，一场洪水，吞没万物，却让伏羲氏和女娲氏浮出了芸芸众生的水面。
伏羲氏，是这样一位智者，传说他驯养百畜，制作生产工具，发明乐器。更重要的是，他创造文字，制定历法，使身着树叶，披头散发，渴饮河水、饥食野味、夜宿洞穴、茹毛饮血的人类先民走向了文明。最重要的是，他是《周易》文化之精髓——八卦的创制者。他“仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政……”现在，坐落在天水三阳川渭河边的卦台山上国内唯一有伏羲画像的伏羲庙，雕梁画栋，古柏森森，伏羲氏树叶缠身，手执卦盘，慈眉善面，双目炯炯，似在教化后人，又似在讲述着幽远的东方古老文明。
而他当年的工作平台，竟然就在渭河的旁边，那就是著名的画卦台！
一定是水，一定是水给了他周流而不居的伟大灵感，让他深深地体味到了“易”的哲学。
强大的秦帝国，则是一个清清渭水滋养的王朝！
天水之所以古称秦州，是因远古时盛产一种叫做“秦”的植物。据记载“秦”是一种优质的养马草料。秦始皇的祖先，最早就是在这儿为周王室以秦养马，并通过养马而立功，而封地于秦，而赐姓为嬴，而马背上得天下，踏上了千秋霸王之路。
谁能想到一个赫赫帝国的崛起，竟与草有关！而谁都可以理解的是，草和鱼儿一样，都离不开水。所以，没有天水的水，就没有天水的草，就没有秦国的战马，就没有那个纵横天下的帝国。天一生水，水生万物，在中国大西北的历史上，像楼兰古国那样因为没有了水而终于随风而逝的国家，难道还少么？
据雍际春先生的《天水放马滩木板地图研究》，天水东南小陇山放马滩发现的战国晚期墓葬群中，出土过七幅秦国地图，它们是我国目前为止发现的编绘年代最早的实物地图。书中有这样一段话：“战国时代，秦国偏处西北内陆，一度曾被中原诸国认为是文化落后之邦。然而后来，秦国竟‘卒并诸侯’，建立起我国历史上第一个统一的封建王朝。天水放马滩战国秦墓中出土的这批我国目前发现的绘制年代最早，绘制颇为规范准确的地图似乎透露出不少更深层的历史信息。”
值得注意的是，这些木板地图竟然是“以河流为主”的，主要是“水”之图而不是“山”之图。
逝者如水，然而历史的长河上，“天水”这个名字却飘摇至今。
“天水”真是一个得“天”而独厚、得“水”而独清的好名字，富有形象感也富有诗意。事实上天水也确实多泉多水：飞翠流玉的马跑泉，碧水如玉的甘泉，四季如汤的温泉，水月相映的香泉，珠帘飞挂的菩萨泉，旱升涝降的八卦泉，鸣声似琴的神鱼泉等，至今潺潺不断。郦道元《水经注》载，汉时的天水“五城相接，北城中有湖，有白龙出是湖，风雨随之，故汉武帝元鼎三年改为天水郡”。天水湖里，当年一定莲荷无边。事实也确实如此，到清朝时，天水湖仍然有亭有荷。宋婉任职秦州时，曾有诗一首道：“放衙无一事，岸帻出孤城。柳重低烟色，荷枯碎雨声。凉云依岫断，秋水照衣明。欲采芙蓉去，高楼暮笛横。”天水师范学院所处的地方，名为“莲亭”，也足以证明天水当年的莲荷飘香了。
但是，不知为什么，人们说到天水的水，却一直脱不出“饮用”的实用主义理解，那些对天水的水津津乐道者，说的都是：久饮天水之水，可以使人皮肤洁白，多有“冰肌”，长成“天水的白娃娃”。甚至连诗圣杜甫也这样赞美甘泉：“取供十方僧，香美胜牛乳。”宋代将军游师雄以马跑泉水泡煮龙凤纹团茶，因其味香异，高兴地挥笔题诗云：“甘清一派古祠边，昨日亲烹小凤团。却恨竟陵无品目，烦君精鉴为尝看。”来天水的人，都好像是口渴极了。
口渴至极，则水自香。
而流经天水古城的藉河——天水的母亲河，前些年，在天水人的治理下，也终于焕发出了她的整洁与美丽——人们拦河造湖，打造出“天水湖”，也打造出湖边的藉河风情线。天水这个美丽的城市，越来越名实相符了：山色水光，温润如玉，天上人间，相映生辉！
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