吴述伤寒杂病论序

作者/吴雄志先生

编辑/呵呵

导读：吴鞠通曰：盖医虽非小道，非真能格致诚正者不能。中医自各家兴起，众说纷纭，使后学难入仲景之门，且自晚清以来西学东渐，国医发展几经磨难。吴雄志先生有感于此，致力于中医公益传播教育事业，创無門医述微信授课群，作伤寒三书，将所学全盘托出，奉献与社会。孟子曰：大匠示人以规矩，不能使人巧。吴雄志先生家学、师承、个人心悟融为一炉，融会贯通，公布于众，其学既示人以规矩，又能使人巧。此文吴雄志先生《吴述伤寒杂病论》之自序，兹录之以示缘起。

自序

甲午年腊月，余于经方论坛讲聚类法。余本畏艰难，少言中医。群友孙耀，反复劝之，余为其所动，于腊月二十二开巴山一群，讲述《伤寒杂病论》，据稿作伤寒三书，乃《伤寒杂病论研究》、《伤寒汇通》与《重订伤寒杂病论》。

《伤寒杂病论研究》要在五法六经，详探标本法、聚类法、平脉法、抓独法、截断法在六经辨证中的应用。标本法论理，聚类法论法，平脉法论药、抓独法论方，截断法论病，故五法理、法、方、药，一气贯通。标本法，不厌其繁；聚类法、大道至简；平脉法，以脉定药；抓独法，独处藏奸；截断法，直取其病。

为医者须先识生命。余以六经气化之生命观与标本法，构建生命模型。进而伤寒、金匮，合二为一，以内经解伤寒，融温病于六经，穷究各家之源，故以六经统百家，探索寒温一统、内外一统与古今一统，并汇通中西，以窥求先贤一二。

《伤寒论》辨六经为病，脉证并治，故临证之要，要在病症证结合，形气神同调，法当直取其病，随证化裁，跳出辨证，不离辨证。其应用之法，可详参肿瘤六经辨证法和脾胃病三焦两仪辨证法。

自晚清西学东渐，国医几多磨难。中医之发展，每经数百年乃有一次学术突破，破茧重生。然当今时代高速发展，日新月异，岂有固步之理。余不揣敝陋，尽述所学，得百余志愿者维护平台运转，半年之中，传海内外5000余学子，数十弟子、学员，不辞辛苦，整理成文。唯盼薪火相传，则余与中医之尘缘可了矣。

吴雄志

乙未年六月十八于津门

I無門宗旨：

光大创新，发扬国粹；传道解惑，有教无类。

医乃仁术，非真不传；团结友爱，止于至善。

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