文/格瓦拉同志
《三国志》用于记载帝王事迹的部分，有《魏书》四本纪（武帝纪、文帝纪、明帝纪、三少主纪）、《蜀书》三列传（刘二牧传、先主传、后主传）及《吴书》三列传（孙破虏讨逆传、吴主传、三嗣主传），尊奉曹魏为正统的特点明显。本文主要对蜀汉先主、后主的列传进行评点，采用文言文形式。评点如下：
昭烈帝刘备：先主少不喜读书，常以狗马、音乐、衣服为乐。寡语言，善下人，喜怒不形於色。少孤，与母贩履织席为业，好交结豪侠，义士多争附之。虽起于微贱，然慷慨有大志，以天下丧乱日久，思以有所匡救。然以力寡势弱，见逼于群雄，不得自由。常寄身于诸侯之间，奔走于豪强之列，崎岖坎坷，屡败屡战，终未丧其志也，故能否极泰来，得机豹变，据荆、益而南乡，拥巴、蜀而称尊。
先主绍继汉业，重光刘氏，鼎分天下，虎视魏吴，建不世之功，美哉！性弘毅宽厚，推诚待士，厚遇百姓，恩信将卒，故关张、诸葛之徒，乐为之效死；巴蜀、荆益之民，愿为之肝涂。
先主有高祖之风，英雄之器焉，虽机权幹略，不逮魏武，基宇促狭，民户寡弱。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。观其举国讬孤於孔明，而心神无贰，诚君臣之至公，古今盛轨，为天下士人永为思慕矣！
后主刘禅：后主既立，倚用贤宰，国政一委于诸葛，立法度，严赏罚，平叛乱，讲耕织，数年而大治，可称良主。及孔明既丧，遂怠于政事，乐以游嘻，狎昵阉竖，疏远忠贤，遂使国是日非，制度旷废，终至于败。且以宇基狭蹙，民寡卒弱，英物凋零，继承乏人，虽有蒋、费、董、姜等为之支撑，亦不能挽既颓之势，敌魏之愈强。故虽兵师屡出，历年无功，转输困顿，自弱其国，其亡之速，宜也！
世谓后主蠢暗，有类晋惠，然以史论之，非其实也。否则，以孔明之贤，赞之以天资仁敏，爱德下士，智量甚大，岂非违心而谬哉？诚虽凡主，然实无桀、纣之酷，委寄诸葛，殊无嫌嫉，恬然垂拱，祭则寡人，不亦智乎？且战虽屡北，未有土崩之乱，纵不能君臣固守，背城借一，审势时以听命，全万民之性命，免巴蜀之兵火，不亦明乎？
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