一念花开，一念花落。
一念放下，万般自在。
1．恬淡是养心的第一法
恬淡是养心第一法。
——弘一法师《格言别录》
恬淡，是一种发自内心的恬静淡泊。古人认为：“恬静养神，弗役於物。”意思就是说，恬静可以养神，使人不拘于外物。恬静讲的就是一种“退”的处世态度，万事不萦于怀，保持这种心境的人，在养心方面必然可以做得很好。
2．无它求，无奢望，所以生命强大
寡欲故静，有主则虚。“寡欲”就是少欲，和佛家所讲的“清心”是一个意思，但程度有所不同，“清心”有种超凡脱俗的意味，世俗人难以做到，“寡欲”却是可以做到的。人心不静，往往是因为欲望太多。
3．舍弃浮躁，人生才能淡定如水
处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？
——弘一法师《格言别录》
这是弘一法师在一次演讲中谈到关于戒除浮躁的话。大师认为，一个人在改正缺点和不良习惯时，很容易浮躁，将缺点一条条地列出来，恨不得一下子就全部改正，这样反而可能适得其反。还不如慢慢来，一次改掉一个坏习惯，这样，效果反而更好些。
做事急于求成，恨不能一口吃成个胖子，如果短期内见不到事情的效果，就会半途而废，不了了之，这就是浮躁的表现。
4．安禅何必须山水
畏寒时欲夏，苦热复思冬；妄想能消灭，安身处处同。草食胜空腹，茅堂过露居；人生解知足，烦恼一时除。
——弘一法师《晚晴集》
弘一法师在《晚晴集》中抄录过莲池大师写的这样一段话：“畏寒时欲夏，苦热复思冬；妄想能消灭，安身处处同。草食胜空腹，茅堂过露居；人生解知足，烦恼一时除。”这段话的意思是，天冷时，就想夏天很舒服；天热时，又想冬天的好，一年四季，都没有舒服的时候。如果能放下这些不切实际的念头，那么，无论身在何处，环境怎么样，都能够感到安定。粗茶淡饭胜过饿肚子，茅草房好过露宿。人生如果能知足，就会消除烦恼，得到快乐。
5．内心宁静，才能认清事情的根本
利关不破，得失惊之；名关不破，毁誉动之。既为得失、毁誉所转，犹以禅道佛法？呜呼！
——弘一法师《寒笳集》
弘一法师在出家前，从夏丏尊那里听说，断食能使人除旧换新，“改去恶德，生出伟大的精神力量”，自古宗教上的伟人如释迦牟尼、耶稣都曾断食过。弘一法师决定利用学校放寒假的机会亲自尝试一下。他的学生丰子恺先生回忆道：“一天，他决定入大慈山去断食，我有课事，不能陪去，由校工闻玉陪去。数日之后，我去看望他，见他躺在床上，面容消瘦，但精神很好，对我讲话，同平时差不多。他断食共十七日，由闻玉扶起来，摄一个影，影片上端由闻玉题字：'李息翁先生断食后之像，侍子闻玉题’。这照片后来制成明信片分送朋友。像的下面用铅字排印着：'某年月日，入大慈山断食十七日，身心灵化，欢乐康强欣欣道人记’。李先生这时候已由教师一变而为道人了。”
断食回来后，夏丏尊问他：“为什么不告诉我？”
他笑着说：“你不一定能实行。而这种事预先叫别人知道也不好，旁人大惊小怪起来，容易发生波折。”
夏丏尊便问他怎样断食，他说：“第一星期，每日逐渐减少食量，由两碗而一碗，而半碗，而断粒；质也渐薄，由饭而粥，而汤，而水。第二星期，除饮泉水以外，完全不食。第三星期，一反第一星期之序而行，由水而汤，而粥，而饭，逐渐增至常量。自我感觉良好，不但无痛苦，而且身心反觉轻快，有飘飘欲仙之象。我平时是每日早晨写字的，在断食期间，仍以写字为常课。三星期里写的字，有魏碑、有篆文、有隶书，笔力并不比平日减弱。”问他第二星期完全断食时，有何异感？弘一法师说：“经过很顺利，不但无痛苦，而且心境非常清静，感觉非常灵，逾于常时，能听人所不能听，悟人所不能悟。这就是所谓'定能生慧’吧！”
断食以后，弘一法师自己觉得“身心灵化”了，还写了“灵化”二字，送给“苏典仁弟以为纪念”，并取《老子》“能婴儿乎”之意，改名李婴。
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