印度虽然被西方吹嘘为“民主文明”的国家，但是他们却依然实行着残酷的种姓制度。这种制度流行语印度以及周边的孟加拉、斯里兰卡等国家，它强调血统至上，以统治阶层为中心，划分出了很多贵贱不同的阶层。一个人自从生下来就被打上了种姓的标签，出生于底层的印度人不但自己一辈子无出头之日，子孙后代也是如此。
印度的种姓制度其实是雅利安人入侵后的产物，雅利安人通过军事征服的手段很快就占领了整个印度，他们要想统治比自己人数更多的印度人，就必须想出一个制度，在这样的需求下种姓制度就应运而生了。第一等级的是婆罗门，他们统治阶级，是雅利安人当中的贵族，拥有很多特权。第二等级刹帝利是军事贵族，他们拥有征收税赋的特权，还要负责守护婆罗门。第三等级是吠舍，他们就是普通的雅利安人，没有特权也不需要被奴役，只要供养前两个等级的人就好了。第四等级就是首陀罗，他们是印度的土著居民，并非雅利安人，他们只能从事最卑贱的工作。种姓制度也严禁不同种姓的人互相通婚，他们之间通婚生下的孩子被称为“杂种姓”。
咱们看到印度人的肤色比较黑，实际上这些是印度土著人的后裔，也就是种姓最低的居民。而雅利安人是白种人，所以种姓越高的印度人肤色也就越浅，在印度看到肤色白的人必定是婆罗门。印度的种姓制度饱受批评，但至今却依然在印度大行其道。虽然印度的宪法中明确指出：任何人不得因种姓和宗教信仰而受到歧视，印度政府为了强调人人平等，还在议会以及国营企业中保留了27%的名额给低种姓的人。而现如今印度的身份证等官方资料中也没有公民种姓的记载，但是种姓制度依旧灭有消失。
印度的高种姓拥有很多特权，尤其是在印度的一些偏远地区，印度的婆罗门只有全国总人口的4%，但是他们站占有70%的司法权以及超过50%的国会席位，掌握着巨大的话语权。在印度老百姓心目中，婆罗门也是神圣的，他们至今仍然认为自己服务于婆罗门，只要能够赠送礼物给他们，就能今生或者来世就能得到回报。
历史上反对种姓制度的人很多，比如说佛教的创始人释迦摩尼，也就是佛祖。大家都知道佛教诞生于古印度，释迦摩尼倡导“众生平等”，这显然是对种姓制度的挑战。因此现如今佛教在印度并不受待见，反而是维护种姓制度的印度教大行其道。
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