#历史开讲#
《孙子兵法》：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必殆。
我们从《实践论》的论述，来看什么是认知？什么是知己？什么是知彼？怎么以知己知彼求胜？
《实践论》：由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。……概念、判断和推理问题，这些都是逻辑问题。
所以，认知，就是基于了解到的对方的资料，在这些资料的基础上，进行逻辑推理，
1）以推理出来的自相矛盾，来检查潜在的问题。
2）以推理出来的结论、作为预言，来指引自己的行动。
同理，知彼，也是基于自己的资料，在这些资料的基础上，进行逻辑推理，看看能推理出什么符合常识和公理的结论。
斯大林：这个斗争正在 继续进行并且一定会达到它的逻辑的结局。
也就是说事物的逻辑结果，会成为现实，所以行事要符合逻辑、要顾到逻辑——也即现实性。
我们再来看看逻辑是什么？
毛主席：所谓逻辑，有一个必须遵守的通用原则，就是 “全量大于部分”，或者说，“大比小为大，小比大为小”。
由此可知，逻辑就是正反面之间的联系，这里大和小构成正反面，大比小为大、小比大为小。
也就是说，逻辑必须包括正面和反面，正面相对反面来作结论、反面相对正面来作结论。我们再看这个理解对不对？
《实践论》：认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系，即到达于论理的认识。重复地说，论理的认识所以和感性的认识不同，是因为感性的认识是属于事物之片面的、现象的、外部联系的东西，论理的认识则推进了一大步，到达了事物的全体的、本质的、内部联系的东西，到达了暴露周围世界的内在的矛盾，因而能在周围世界的总体上，在周围世界一切方面的内部联系上去把握周围世界的发展。
因为这种正反面正是构成了事物的内部矛盾，所以，可以认为逻辑的一大任务，是确立出正面和反面、既确立出对立的一面又确立出统一的一面，以到达事物的全体的、本质的、内部联系的东西，从而能在周围世界的总体上、在周围世界一切方面的内部联系上去把握周围世界的发展。
所以，如果只看到一面，比如内部因素，而没有看到外部因素；或者只看到外部因素、而没有看到内部因素，那么这样看到的事物就是片面的、现象的、外在的，说明此时构建的整体是错误的。由此得到，
推论一
凡事物，必须联系到它的反面，必须找到它的反面（另一面），反面和正面合在一起，才构成一个整体（全体或完整的事物），这个反面才是这个事物的本质。
推论二
必须在一个视角下，把所谓外部因素的事物要加进来、组合在一起，才构成一个新的整体，必须基于这个新的整体，来建立出全局。
比如，
毛主席：台湾问题暂时不能解决，问题是美国霸占着。台湾人民很不喜欢美国人，也不喜欢蒋介石。但是要蒋介石好呢，还是不要他好？现在要他好，他是亲美派，但他还想自己统治。另外一批人也是亲美派，但想完全投降美国。
假如只考虑到蒋校长，而把美国作为整体之外，那么这个全局就是错误的，就会得到否掉蒋校长的决策——这是一个错误的决策，必须把美国加入进来，形成一个新的全局、就会得到需要支持校长的决策——这是一个正确的决策。
这两个决策，一个是基于有美国的全局，一个是基于没有美国的全局，显然没有美国的全局并不是真正的全局（全体）、而只是局部， 而蒋校长也不是台湾问题的本质、而是美国才是台湾问题的本质。
毛主席为什么是公认的战略家呢？正是因为毛主席建立的全局是更大的，
1、他把正面和反面结合在一起、形成一个全体（全局）。在井冈山有井冈山的全局、在延安有延安的全局（纳入日本人的全局，张国焘的南下全局没有纳入日本人、故方向错、故不是全局。）、在天安门有天安门的全局。
2、而不使自己在弱小时好高骛远、不切实际。
3、同时，若没有找反面、结合反面合组成全局这种意识，就会使自己停留在原来的全局里、而不能适应新的全局，也就不能使自己获得前进。
所以，使自己获得前进，一个根本性的做法，就是找反面（另一面），把一个小全局升级成一个更大的全局，在更大的全局中就使自己获得了前进。
毛主席：这一计划决须确立，无论如何，不能放弃，因为这是前进的基础。
这就是化外部因素为内部因素，把外部因素联系的对象纳入全局——这就是构建全局的办法、在这个新的全局里决策自己的行动。
斯大林：事物的逻辑比任何别的逻辑都更加有力。
这就是以逻辑来胜对方、以全量来胜出、占据正面以正面胜彼之反面。
所以，知己知彼，也是找正反面，既包含己方内部的正反面、对方内部的正反面、又找出自己相对对方的正反面。然后根据逻辑，以正面胜正面。
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