博览群书 学富五车

灯下漫笔----1101

博览群书  学富五车

博览群书，是形容读书很多。学富五车，是形容学问渊博。是否可以这样说：一个人只有博览群书，方可达到学富五车。或者说，一个人学富五车，得益于他博览群书。

说到博览群书和学富五车，不得不说到晚清名臣也是一代大儒的曾国藩。曾国藩一生勤奋读书，可谓是博览群书，经史子集，无不涉猎。他有着非常明确的读书指导思想、行之有效的读书方法和乐趣盎然的读书境界。

曾国藩的读书指导思想是：有恒乃大，无事不成。

曾国藩说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”曾国藩的意思很清楚，就是读书要做到有志、有识、有恒。“志”是志向、眼界，有志则不会甘落人后；“识”是见识、见解、胸怀，有识则知道学海无边，学问无穷，就不会骄傲自大，就不会像河伯观海、井蛙观天那样没有见识了；“恒”就是恒心、决心，有恒就会把事情做成。这三者在读书时缺一不可。不过，“有识”不是初学者可立即掌握和达到的，只有能立志而又能持之于恒，才会知道学问是无穷尽的。在曾国藩看来，凡抛弃自己原来一直所学习和研究的东西而另觅蹊径，都属于无志和无恒，最后必然会成为河伯观海、井蛙窥天的无识者。

   曾国藩认为，一个人有了坚定卓远的志向、不断进取的恒心，就会感到知识不够深远，就会带着如饥似渴的心态去读书。茫茫大海，航道各异，漫漫人生，万径千蹊，凡是有志于宏伟事业者，不可不立定坚卓的志向，不可没有持之于恒的恒心，否则就会以断港绝潢为终南捷径，以羊肠小径为阳光大道，若如此，则将皓首穷年，沦落为俗夫陋儒。

曾国藩的读书方法是：看读写作，缺一不可。

曾国藩的读书方法可以概括为四个字：看、读、写、作。对这四者关系，曾国藩是这样说的：“看生书宜求速，不多阅则太陋；温旧书宜求熟，不背诵则易忘。习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木；作文宜若思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行，四者缺一不可。”

    看：就是指泛读。曾国藩认为：“看者，涉猎宜多，宜速。” “要不求甚解，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。”在曾国藩看来，看书意在求速，速然后可以广博。一个人要以开阔的眼界去广泛地接触世界和理解社会，就需要通过一定规模的阅读量来丰富知识面，从而建立起知识面，同时，广泛地阅读，也能改变人的气质，提高人的语言能力。

读：就是指熟读。读书要读经典，经典要熟读。在曾国藩看来，读书意在求熟，熟然后可以专精。曾国藩说：“读者如富人积钱，日夜摩挲，但求其久。”按照曾国藩的观点，经典中的智慧、思想都是经过实践检验了的，一个人一生可读的书数不胜数，而读书是为了构建自己的知识体系，为此就只能精选少数成系列的典范著作专心去读，以求学有所得，学以致用。这是最值得后人学习与吸取的。

写：就是指写日记。看书的时候作札记，把读书时所感所想，不论是心得体会、还是疑惑不解的地方，都要随手记下来。曾国藩年轻时也很享受社交生活，喝酒、聊天、听戏、谈绯闻，并乐此不疲。为此，他曾拜理学大师唐鉴和倭仁为师，虚心求教改变自身缺点的方法。倭仁老师教给曾国藩两个方法，其中之一就是记日记，一个人要敢于直面惨淡的现实，就需把自己所思所想以及所错所误记下来。此后曾国藩在军务繁忙之际，不忘写日记，他自道光十九年（1839年）正月初一起写日记，至同治十一年（1872年）二月初二止，数十年如一日从未间断。

作：指写文章、练笔。曾国藩在32岁时给自己订下了每天读书的十二条规矩，即“日课十二条”，其中第十条“月无忘所能：每月作诗文数首”。曾国藩为自己订下的规矩，终其一生，几乎是极其完美地做到了。他著有《家书》、《冰鉴》、《求阙斋文集》、《奏议》、 《家调》、《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》、《治学论道之经》、《处世交友之道》 、《修身养性之诀》、《疆场竞斗之计》、《持家教子之术》等不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。

曾国藩的读书境界是：虚心涵泳，切己体察。

读书是曾国藩一生嗜好，在军书傍午的条件和环境中，他都坚持腾出时间读书做学问，这种精神深深影响了他的子弟、师友和学生。他还特別推崇南宋朱熹的“虚心涵泳，切己体察。”的读书境界。

曾国藩在回答儿子曾纪泽为何读书无甚心得时对朱熹的“虚心涵泳，切己体察。”作过十分精彩的解释：“所谓涵者，好比春雨润花，清渠溉稻。雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液。清渠之溉稻，过小则枯槁，过多则伤涝，适中则涵养而勃兴。泳者，则好比鱼之游水，人之濯足。切己体察，就是说将自身置进去来体验观察。”这正是表达了他独潜书中，如乐水般而为外人所难以体会的快意与乐趣：徜徉书中,如置身浩海，品文细读如水中畅游；美文似水之缓流,温暖而惬意；笔走疾风之文似在搏浪冲波,往往在头脑里形成一阵风暴；奇文如遇海岛,让你惊讶于天地造化。而每每涵泳后掩卷静思,再细细地回味,竟似畅游已至彼岸,自是欣慰不已。曾国藩还举例说明了自己年轻时读孟子《离娄》中“爱人不亲”一章, 对“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”的意思并没有太多感触。到晚年再读，才理解了其意是“治人者而不能治人，是智力不够”。这便是曾国藩为臣为将领多年后“切己体察”的深刻领悟,也是对所学知识的升华。所以，读书要结合自己的阅历和现实感受与书相融相通,认真体会思考后对知识作出更理性、更深层次的探求，这样收获来的知识,反复感之,故而难忘；左右解释,故而不偏。（录旧作写给世界读书日）