鹞子入林斗艺，行似游鱼，游刃在人际之间，为阵中斗杀的上乘武技。若未得正法，即使尽毕生之力，也难见全貌。“鹞子入树林里，必绕树而飞”，树叶密，乱枝交，回转而翔，为必取之法。人学鹞子飞，一进树林，也要见树就绕，见林就转，在林中自然回旋，擦肩而过，翻身而行，若飞鹞穿绕在密林空隙之间。走转时，要有“连招”穿树夺人的威慑力，迫其退避三舍。虽在重围中，却困我难进，围我难合，矫矫健健，游洄在空隙间，左冲右突，来往于随意中。夫！鹞子穿翻形态矫健也，若惊龙腾翻，洄折四方；行拳发招，手翻身翻盘步走，穿宫阵游斗八方，发把肘，雷声一震，乱其神，若其魄，惊走百万兵！记为入林论。
传曰：“武当八十一门，技归九宫，则练法各异，唯心意太极八卦相类也。”在源头上，三脉布桩取自然之法，主张以树为桩，在林中穿宫绕树。串宫之技，采用单一的仰穿手，此式姿势，心意称鹞子入林，八卦称狮子抱球，太极称闪通背，并改托掌为立掌，“以隐”天机。等到仰穿手正阴阳与反阴阳盘至滚瓜烂熟时，然后，三脉在各自根据本门的拳法内容，用仰穿手中串联衔接，在林中绕宫穿树，旨在随意而发，切忌练成套路。其特点是，心意九宫多刚触，太极九宫多柔化，八卦九宫多飘逸，于是，三脉形成了风格迥然不同的九宫阵法，这是武当派最原始的九宫练法。
古代密传的原始九宫绝技，以树为空，以林为阵，其中自有妙道。林间高低不平，足底的感觉须顺高而上，沿低而下，久而久之，就练出了足底灵感，可随高低自然开落。这样，在任何地面与人斗艺，进退足下有根，闪展步法稳健。林间树木有的粗，有的细，在忽粗忽细之间，随意穿插又不碰身，久而习之，可练出收身功夫，能够在缩身的同时即爆发钻撞力。又因为熟了步法的转换，使强力的身法冲撞，能够在任何距离作自行调节。因此，在重围中实施撞靠，也就自然的得心应手、左右逢源了。林中的树木间距，有近有远，近的一步之遥，远的有几丈，要在如此大的范围里演习九宫阵法，才能具有实战作用。人在林中，被层层树木围着，每一棵树自然形成的方位，犹如围敌从四面八方展开的合围阵势。随着步法的转换，林中每一棵树的位置，也与你同时进行着距离与方位的转换。当你在阵中穿行时，所经过的每一宫位，又与周围的树木，重新组合成有八种变化方位形成的九宫阵，宛如围敌，不停地变动着自身的方位，这就是九宫变阵之法。因此，演习九宫阵法，如果收缩在九根宫距相等的小范围里，这是“死九宫”，没有实战价值。只有在宽广的树林里，进行“九宫变阵”的长期磨炼，才能在集合围的斗杀中，显示出九宫阵法的神威。
九宫密技的原始练法，在八卦太极西脉早已失传。狮子抱球为八卦掌的“九宫核心技术”，已经无人鉴识。现今流行的九宫练法，改为“人为设桩”，只能在宫距相等周围不过二米的范围里，作套路式的运转。这样的练法，没有大范围的绕步穿杀，又怎么能冲出层层包围？
就太极而言，有人研究云手，误把云手的自由转体，当作九宫步。闪通背隐藏“托掌”的天机，虽被人识破，却误解为穿其臂而“闪通”其“通”的意思，始终未能破译。此式的“闪”绕串式“通背”松活，是原始九宫中的技术灵魂。
太极拳失去了游身穿绕的九宫步，如鱼儿离开了水，使“太极沾跌柔化劲”的威力无法在散打中实施。有一则武事旧闻，说的是万籁声与杨澄甫比武，相隔多年，后人辩解的文章却各执一词，但始终看不到两个最本质的问题。其一，从“万文”的自叙中可以看出：（一）万籁声胜了杨澄甫，基本属实，但夸张的成份很多。（二）万籁声采用打几拳就跑，踢一腿就走的游击方式，使杨澄甫无法近身沾黏自己，以防被抛跌。也就是说万籁声避开了太极劲，没有同太极劲直接发放沾缠。其二，“沾连”，是散打过程中不断出现的现象。假如杨家的九宫步没有失传，杨澄甫想在沾连万籁声，凭着宫步穿行，即在倾刻之间。一旦沾连，即使其师杜心武也会被抛跌，此说有无根据？太极劲为武当派宋传大法，是古代圣贤在精各派劲法时，提炼出来的一种上上乘用劲密窍。此劲一经与人沾缠即可随手放跌，而且没有解法，唯有太极劲破太极劲，这是古圣用劲之道不可违逆的法则，也是其他劲法始终无法越过的顶峰极限。而杨澄甫的功夫与太极论相合，粘手发人只在谈笑之间。前文说，杜心武若被沾连也会被抛跌，这并非夸大杨澄甫的功夫，而是说明，一旦被太极劲缠绕必然会产生的“沾粘发放效应”，对任何人都起作用。遗憾的是，杨澄甫和所有的太极高手都有一个致命的弱点，散打时不会走转，进退只有一步之间。既然无法沾连对方，太极劲也就无法发挥作用，反而处处受到万籁声游击式的攻击。因此，杨澄甫输在没有家传的九宫步，不是输在太极劲上；万籁声胜在灵活多变的步法，不是胜在克制太极劲上。这是笔者对万杨两人比武最公正的评点，也是那些名门大家至今也无法解释的“杨澄甫现象”。
太极定步推手，是修炼太极劲的重要方法，功夫上身时，听化拿劲，搓手弹发，尽在随意之中。此种“随意”，却产生了一种错觉，认为散打时无需走转，也能与对方“随意”搓手沾连，于是，杨家的九宫步在无声无息中消失了，这是太极拳走向衰落的根本原因。老是说太极九宫步，究竟有什么作用？九宫步善于在各种距离与对手辗转穿行，势必会形成双方的步法连势，一经连势，又必然会出现两力相缠。于此，搭手沾连，太极劲应之而出。因此，太极劲一旦失去了九宫步的配合，犹如龙困沙滩，再无往昔之神威！
鹞子入林的练法很复杂，这里只作简单说明。练法：上右步，左掌从右臂下穿出并前伸上托，高与肩平；同时，右臂屈肘上提，右掌背横布于头部右侧，成鹞子入林左式，面向南方。继而，随着向右旋体，右掌从左臂下穿出，左掌再从右臂下穿出；同时，上左步扣右步摆，可运至西南、正西、西北三个方向，不必拘谨。这两步很讲究，可随意调节范围和方向。扣左步，摆右步，再扣左步，摆右步；同时，右掌穿左臂，左掌又穿右臂，右掌再从左臂下穿出，定势或鹞子入林右式，方向任意调节，不可刻板。步法三扣三摆，共绕行450度，按此法可左右盘旋。不足之处是，在换势时却有定势的迹象。
还有一种练法，在太极阴阳鱼上运转鹞子入林，右式循顺时针方向盘旋，左式环逆时针方向盘旋，其状势势相连，首尾相接，游身翻走不停势。所行两圆的范围可大可小，只在交接处以两步作换式变势。随着步法的变换，可转四正，可绕四隅，飘飘然如翔鹞翻旋，手法的穿绕，暗含鲤鱼翻身，身法的翻拧，兼带靠打胯弹，步法的运转，要轻快迅捷，以盘旋的龙形步为主。
但在诸位名家的录像中，却把鹞子入林练成直行步，这样，也就无法盘树转林了。
林林盘技，先要围绕一棵树进行三角步定势盘习，此技为顺步龙缠身，只有定步练法，由拗步鹞子入林变顺步演成，两者的手法相同。这里，有个问题需要说明。鹞子入林在活步盘树穿走时，由于速度快，只见顺步践行，不是拗步形迹，于是，有人把此种练法说成是龙缠身。其实不然，鹞子入林的拗步形式在穿行中一闪即过，与此衔接的拳法为顺步鹞子侧身在外形上，又与龙缠身相似，所异者，鹞子侧身为践步穿走“Ｓ”形，是过树穿林的重要手法，被拳家形为林中密技，藏而不露。由于很多人不知道鹞子侧身的功用，也就无法在林中盘艺了。这里，还有个问题，鹞子入林冲树时一掠即过，久而久之，容易形成浮滑，于是，专设龙缠身一式，进行定步排树，以补之不足。由此可见古人用拳的精微之处。
明确了这些道理，再说鹞子入林的穿树方法就方便了。
在树林中，选择两棵树，甲树在南，乙树在北，间距以两大步为宜。练习时，面向南。先盘右式鹞子入林同时，用三角步围拢甲树向左旋体。作法：右足越过树干向东南角上一大步，左足随之再向左横步后退，此时，面向北方。与此同时，右掌从左臂下穿出，经三次抱球，右掌再复而穿出，恰合左足成拗步右式鹞子入林。右式鹞子入林一闪即过，疾上右足落在树根旁，此时，已转换成顺步右式鹞子侧身。继而，左足向前跨一大步，右足再向前跨一大步，落于乙树近侧，于是，左足再越过树干，围拢乙树盘走左式鹞子入林，方法同前，不再赘述。
等到掌握了两棵树的盘绕方法，就能在树林里随意穿行，因为，串联双株与贯林绕行的基本方法一样，只要调节双足的扣摆角度，即可运转到任何方位。但这里有个实际问题，林间树木的间距有大有小，“间跨大”又如何过步？故人传有一法，简介于下：例如，直转时内裆之右足，不要落在甲树根部，只要向前上半步，左足就能借着冲刺力，向前蹿出一大步，右足又借左足之力，蹿蹿在旁树侧，于是，再转左式。这是鹞子入林的“半步玄机”，林中过步，还要穿几丈远的间距，以训练远距离过树穿杀的特技手法。践步之法，取鹞子侧身绕穿之步，飘然而至。手法采用，上惊鲈鱼翻身戳其目，乱其神，势必躲身而避；下用铁牛耕地，捣其裆，铲其阴，必然退步而让。这两招绝技连环使用，唯有顺避闪身，于是，就留下缺口，岂有不出重围？
但在实际围斗中，鹞子入林的作用并不理想，这是因为大家还不知道鹞子入林有阴阳两式的练法。由于阴式与阳式需要依存相济，因此，失去任何一方，就不能充分发挥鹞子入林的功用。有传云：得了反阴阳，难得正阴阳。可见鹞子入林阴阳两式的传承是十分保守的。对于阴阳两式；可喻以天理之象解释：使用三角步，作自身旋体，就像地球在自转，此为“反阴阳”；使用绕行步，作围绕运转，就像地球绕着太阳在公转，此为“正阴阳”。因此，拳技的绕行只有呈显阴阳运转的自然天象，方尽全功，才是鹞子入林的完整练法。
备考：传云，有一式斜形把，为鹞子入林的原始练法。盘时，两臂上下展开，拳掌布于头上方，后掌落于胯下方，双掌心侧向，形如鸟之张翼，振振欲飞。练法同前说，手法有异。穿行时，一侧贴树而冲，此不碰树干为上乘，因此，所穿空间必为最小的间距，也就不必在“人为缩小的等距”间钻绕了。
注：本文发表于《武当》2017年第4期
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