导言：因近期开始学写五言绝句，故茶余饭后，信手随缘读明清及更早的诗人作品，多涉猎五绝，随记几笔读后感受，且多有演绎发挥，呈与大家，闲读可也，不是赏析与学术研究。请批评指正，候教处：1203068559@qq.com。
——粥饭
老树
莫友芝（清）
盘盘苍岸巅，万古一偃仰。
人间无路通，天风自来往。
【读后感】树老，而风骨在焉！人间行路难，并不屈服，而是凌于绝顶，千秋万古，任凭天风自来往，枝柯一作起伏（偃仰）而已。虽然是写树，却是大人格的写照。咏物诗中有人格，则物即是人的写照。此诗风格虬劲饱满，“老树”这一形象老而弥坚、毫不屈服，充满自信、傲岸与抗争精神。
塞外
春台（清）
野水吞人面，青山瓮马声。
浮云连帽起，残雪带鞭行。
【读后感】笔笔气势不凡，雄奇之作也。荒野河津，奔流凶急，（低头看时，）仿佛要把人脸给吞下去；青山耸立环绕，人声马嘶，变得低沉，如在瓮中；绵密的乌云寒雾，低低飞过，连着帽子而起；挥鞭赶路，而鞭稍上，依旧是未化完的寒冰、冷雪。一组塞外萧寒、冷酷、凶险、奇特的风物之像，一幅塞外骑行图。其人构词、造境、刻画情景能力，令人叹为观止！
相逢
费锡璜（清）
歧路不相识，一言倾寸心。
赠君腰下剑，不在值千金。
【读后感】化古、仿古之作。唐孟浩然有《送朱大入秦》“游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。”费锡璜《相逢》与之气场相似，但略有不同，孟诗写友谊，送朋友远行，所赠宝剑价值千金；费诗写相逢歧路、本不相识，所赠腰下宝剑，也不在价值多少，仅仅是因为一言相合、一语相投，对了心思、对了脾气，就把腰下剑赠之。在古龙小说中，剑往往是侠客的尊严与性命，正是从古人重节义精神里继承和放大的。与孟诗不同，费诗刻画了一个尚义任侠、使气重情的侠客形象，凛凛然，满是豪气，令人赞叹。
辛夷坞
王维（唐）
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
【读后感】明代学者胡应麟在《诗薮》中评价《辛夷坞》和《鸟鸣涧》：“读之身世两忘，万念皆寂”。尤其《辛夷坞》，更是“入禅”之作。山中寂静深谷，芙蓉自花、自落。完全是无人的状态。无人而毫不寂寞，热烈的生命，红艳艳地纷纷开落。这样的生机勃勃与静中之“闹”、这样的不求人证明不须人欣赏的自我存在，何其而生动丰富！令人相信，罕无人迹的亘古寂静中，生命依旧饱满与真实，这不正是历代参禅求道者的画像吗？每读此诗，总被其中强烈的生命之力鼓舞与感染。
送莲月门人归渝州
破山海明（明）
说起临行句，山头万木新。
和烟折一手，相送杖头春。
【读后感】玉泉莲月正禅师的门徒前来拜访，返回渝州，老僧破山海明给他的赠别诗：临行前，若勉强让我开示与指导，我也没有什么可说，你举目即是，山头之上，万木新绿；带着烟云之气息，折来一把树枝，那就是我送给你行脚赶路挂在杖头的春天。禅机深藏，触目即是，不作分别，万物如一。几条绿枝，便是全部春机。看似是平常话，却是过来人的体悟，是对无上妙法的引导与启迪。一般修行人会落在相对概念（言诠）里，而大道，是超越于此、泯却自我的。——这是发挥禅理的解读。而实际上，更可能是，破山老和尚什么也没说，亲自到山头折一手绿枝，挂在了莲月门人的杖头，挥手而别。那蓊郁葱茏的无限春意，就在杖头一闪一闪……
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【诗评万象】编辑部
策划：梅关雪 盖涵生 吴明楷
编辑：梅关雪 盖涵生 一夜北风寒 木矣 寒砚 林小西 王军
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