原文出处:【内经.】《素问.至真要大论篇》----“病机十九条”
岐伯曰:诸风掉眩,皆属于肝;诸寒收引,皆属于肾;诸气膹郁,皆属于肺;诸湿肿满,皆属于脾;诸热瞀瘈,皆属于火;诸痛痒疮,皆属于心;诸厥固泄,皆属于下;诸痿喘呕,皆属于上,诸禁鼓栗.如丧神守,皆属于火;诸痉项强,皆属于湿;诸逆冲上,皆属于火;诸胀腹大,皆属于热;诸燥狂越,皆属于火;诸暴强直,皆属于风;诸病有声,鼓之如鼓,皆属于热;诸病胕肿,疼酸惊骇,皆属于火;诸转反戾,水液浑浊,皆属于热;诸病水液,澄彻清冷,皆属于寒,诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热.
故大要曰:谨守病机,各司其属,有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之,必先五胜,疏其血气,令其调达,而致和平,此之谓也.
引用经文出处:
【灵素节注类编】
此总标百病各有所属,名为病机.机者,发动所由,为病之因也.其机皆同,谓之皆属.然有阴阳、虚实、外感、内伤之异,必当细辨.如......“脾为湿土之脏,故诸湿肿满,皆属于脾也;”又“痉者,经脉强急,不得屈伸,湿闭气血,不得流通,故皆属于湿也;”回答正题:疾病各有所属.也就是发病的原因(病机).说明了五脏和阴阳、虚实、内伤、外感六淫的关系:
“脾为湿土之脏,故诸湿肿满,皆属于脾也;”是说脾为湿土脏,而湿为阴邪,感则肿满.
诸症的病机与六淫的关系:
“痉者,经脉强急,不得屈伸,湿闭气血,不得流通,故皆属于湿也”是说筋脉拘急,不能屈伸,是由于“阴湿之邪”内阻于气血.血行不畅而致.
此两句经文.如果说可以连在一起说,那是因为它们同出于内经之病机十九条.而同时说的病机都是“湿邪”
又如果说不能连在一起说,那是因为:虽然病因都是“湿邪”.但是一个说的是五脏发病的病机,而另一个说的诸症发病的病机.
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