赏邮话门神

“门神”是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵。农历新年张贴门神的习俗，起源于古代挂“桃符”辟邪纳祥的年俗。

早在两千多年前的周朝，人们就在两扇大门挂长方形桃木板，写上“神荼”和“郁垒”二神的名字。“神荼”和“郁垒”是兄弟二人，它们专司治鬼。桃树是“夸父追日”扔下的拐杖变化成的神树。桃木板写上“神荼”和“郁垒”的名号，悬挂门上，把守门庭，自然诸鬼回避了。这就是《后汉书》所述：“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所谓“新桃换旧符”的习俗，就是这样来的。

古代的“桃符”也有刻成桃木小人的，纸张发明普及后，这类桃符便向图画方向演化成“门神”。

门神画的人物最初是专司管鬼的神荼和郁垒，盛唐时代，门神队伍“扩员”，添加了捉鬼的钟馗、驱邪镇宅的尉迟恭和秦琼。门神队伍的这次“扩员”，与笃行道教的唐朝皇帝有关。

【2003-2（4-1）杨柳青木板年画·钟馗】

传说，唐朝初年，陕西终南山人氏钟馗，满腹经纶，文武全修，但相貌奇异——“豹头环眼，铁面虬鬓”。这相貌害得他赴京应试落榜，抗辩无果后，愤而撞死殿前，唐皇赐以红袍按状元规格予以安葬。后来，唐玄宗在临潼骊山患病久治不愈，一夜做了个梦，梦中见一位相貌奇伟的大汉，捉住一小鬼将其吃掉。大汉声称自己为“殿试不中进士，钟馗”。唐玄宗梦醒之后，即刻病愈。于是，命吴道子将梦中钟馗捉鬼情景作成一幅画，悬于宫中以避邪镇妖，之后还把钟馗画像作为新年礼物赐给大臣。道教也顺水推舟，将钟馗尊为"门神"，封为驱鬼逐恶的"判官"，名号“赐福镇宅圣君”。

现代人看来，钟馗捉鬼治病的传说不可靠，但是，盛唐时期，皇帝在新年赐予大臣钟馗像的习俗，却是有据可考的，比如开元名相张说、写《陋室铭》的刘禹锡，都有《谢赐钟馗图和历日表》之类作品传世。

由于皇家和道家的双重推崇，钟旭成了中国民间信奉的驱鬼镇邪的神灵，年画、门神里的钟馗形象绵延千年，甚至远传海外——日本、东南亚都有钟馗信仰盛行。

尉迟恭和秦琼进入“门神榜”，则和唐太宗李世民有关。

【2005-4（4-1）杨家埠木板年画·门神（秦琼舞金锏）】

李世民登上皇位，是因为他发动“玄武门政变”，杀了亲兄弟李建成和李元吉才实现的。上位成功了，但是内心的折磨却难以平复，晚上常做噩梦，有鬼魅袭扰，不得安寝。

【2011-2（4-1）凤翔木板年画·执鞭敬德（尉迟恭执铁鞭）】

李世民手下的两位忠勇大将尉迟恭（尉迟敬德）和秦琼（秦叔宝）得知，便携带兵器（尉迟恭执铁鞭、秦琼执金锏）到李世民寝宫门外值守，吓退鬼魅，李世民得以安寝。不过，李世民觉得二位将军夜夜值守太过辛苦，便让画师把二人的画像张贴在寝宫门上，也有效果。

【2008-2（4-1）朱仙镇木板年画·步下鞭（秦琼舞金锏）】

于是，尉迟恭和秦琼便成为了新晋的门神。千百年来，黑面执铁鞭的尉迟恭、红脸舞金锏的秦琼，一左一右，是民间“武门神”的标配。

再往后，精忠报国的岳飞、正气浩然的文天祥，也被民间纳入“门神榜”，在“武门神”之后，开启了“文门神”序列。不同地域信奉的传说人物，也渐渐纳入当地的门神范畴。如四川绵竹的木板年画中，不仅有类似关羽的“坐提刀”，还有女将穆桂英，甚至地方传说中的“张仙射狗”，也在其中。

【2007-4 绵竹木板年画 · 坐提刀、穆桂英、双喜童子、张仙射狗】

慢慢地，在驱邪镇宅的门神之外，又有了“祈福门神”，如福禄寿三星、送子天仙之类。

【2010-2（4-1）梁平木板年画·门神】

这幅梁平木版年画的精品门神，头戴金冠、身披金甲，是一位威武雄壮的将帅形象，而他手持元宝火珠、翠叶金钱，而非兵器，极力渲染金珠满门财富到家的祥瑞气氛。传说中的财神爷——“赵公元帅”，就是这般模样。

【2009-2（4-3）漳州木板年画·天仙送子】

而这幅漳州木版年画“天仙送子”，则是文官门神的化身。只见他冠带靴袍雍容华贵，左手抱一幼童，右手持金弓银弹，是送子使者给新婚夫妇送来的最好礼物。他也是“天官赐福”的”福神“形象。

门神图画进一步发展，便是多姿多彩的“年画”。民间旧时的习俗，大年三十在室外贴门神、对子（春联），室内贴年画，将房舍装点得焕然一新，一家子热热闹闹过新年。

如今，张贴门神、年画的年俗活动已从民众生活中淡出，它们有了一个时新的称号——非物质文化遗产。中国邮政自2003年至2011年连续9年在春节期间发行年画题材特种邮票一共9套，展现我国南北年画的洋洋大观。本文引用的门神（年画），都选自这一系列的邮票。让我们倘佯其间，让威武的“门神”驱散旧日的鬼魅妖邪，祈愿来年的康乐祥瑞！